كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام أسأله عن لحوم البخت وألبانها فقال : لا بأس به. ولا ينافي هذا الخبر :

سمعته يقول : لا آكل لحوم البخاتي ولا آمر أحدا بأكلها في حديث طويل. لان قوله عليه‌السلام لا آكله إخبار عن امتناعه من اكله وقوله : لا آمر إنما نفى أن يكون ذلك مأمورا به ، ولو كان كذلك لوجب أكله وليس ذلك قولا لاحد وليس في الخبر ان ذلك حرام أو ليس بمباح فينا في الخبر الأول على أن تحريم لحم البخاتي شئ كان يقوله أبو الخطاب لعنه الله وأصحابه فيجوز أن يكون سليمان الجعفري سمع بعض أصحابه يقول ذلك ويسنده إليه فرواه عن أبي الحسن عليه‌السلام ظنا منه لصدقه وحسن اعتقاده فيه ، يدل على ذلك :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك إن رجلا من أصحاب أبي الخطاب نهاني عن أكل البخت وعن أكل الحمام المسرول [١] فقال أبو عبد الله عليه‌السلام لا بأس بركوب البخت وشرب ألبانها وأكل لحومها وأكل الحمام المسرول.