الكافي- ط الاسلامية, volume 2, page 234

^[١]أي إذا لم يقدر على نصرته يجب عليه أن يعتذر منه برده ردّ جميل و لا يدفعه دفعة تلقيه تلك الدفعة في العنت و المشقة و يحتمل أن يكون كناية عن مطلق الضرر الفاحش( آت)

^[٢]هو وهب بن وهب القرشيّ عامى ضعيف و هو راوى الصادق عليه السلام و تزوج عليه السلام بامه فالظاهر كون ضمير« سمعته» راجعا الى الصادق عليه السلام فالمراد بالرفع نسبة الحديث إليه عليه السلام و يحتمل أن يكون الرفع إلى أمير المؤمنين عليه السلام و ضمير سمعته إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فان دأب هذا الراوي لكونه عاميا رفع الحديث، يقول عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن على عليهم السلام و يؤيده أن الحديث نبوى روته العامّة أيضا عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلم( آت).

^[٣]في النهاية« المسلمون هينون لينون» هما بالتخفيف و التشديد معا قال ابن الاعرابى: العرب تمدح بالهين اللين مخففين و تذم بهما مثقلين و هين فيعل من الهون و هو السكينة و الوقار و السهولة فعينه واو و شي‌ء هين و هين اي سهل. و فيه: المؤمنون هينون لينون كالجمل الانف اي المانوف و هو الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به. و قيل: الانف الذلول.

^[٤]كناية عن نهاية انقياده في الأمور المشروعة و عدم استصعابه فيها و قال الجوهريّ أنخت الجمل فاستناخ: ابركته فبرك.