الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 276
[١]الرتع و الركع و الرضع بالضم و التشديد في الجميع. جمع راتع و راضع و راكع. و رتع أكل و شرب ما شاء في خصب و سعة. و رضع أمه كسمع و ضرب فهو راضع. و ركع: انحنى كبرا. كمنع. و الصبى: الغلام و الجمع صبية و صبيان. و هو من الواو. و في النهاية الرض: الدق الجريش و منه الحديث لصب عليكم العذاب صبا ثمّ لرض رضا هكذا جاء في رواية و الصحيح بالصاد المهملة و قال في المهملة: فيه تراصوا في الصفوف أي تلاصقوا حتّى لا يكون بينكم فرج و أصله تراصصوا من رص البناء يرصه رصا إذا لصق بعضه ببعضه فادغم. و منه الحديث لصب عليكم العذاب صبا و لرص رصا انتهى و لا يخفى أن روايتنا أبلغ و أظهر و الظاهر أن المراد بالعذاب الدنيوى و كفى بنا عجزا و ذلا بسوء فعالنا أن يرحمنا ربّنا الكريم ببركة بهائمنا و اطفالنا( آت).
[٢]النساء: 31.
[٣]عطف على« ما وعد اللّه» أي من اجتنب السبع الموجبات للنار كفر عنه سيئاته. من باب عطف الخاص على العام لان الكبائر أكثر منها( لح).
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا عَصَانِي مَنْ عَرَفَنِي سَلَّطْتُ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَعْرِفُنِي.
30. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ‘Abbad ibn Suhayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘When a person who knows Me commits a sin, I subject him to the troubles from one who does not know Me.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ مُنَادِياً يُنَادِي مَهْلًا مَهْلًا عِبَادَ اللَّهِ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَلَوْ لَا بَهَائِمُ رُتَّعٌ وَ صِبْيَةٌ رُضَّعٌ وَ شُيُوخٌ رُكَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً تُرَضُّونَ بِهِ رَضّاً.
31. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from ibn ‘Arafah from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has an announcer who announces every day and night, ‘O servants of Allah, hold and stop committing sins and disobedience to Allah. Had it not been for the presence of grazing animals, breastfeeding children, bent down old people among you, torment would have definitely been poured down upon you and you would have been battered severely.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]الرتع و الركع و الرضع بالضم و التشديد في الجميع. جمع راتع و راضع و راكع. و رتع أكل و شرب ما شاء في خصب و سعة. و رضع أمه كسمع و ضرب فهو راضع. و ركع: انحنى كبرا.ص 276
الْكَبَائِرُ الَّتِي أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ.
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu Jamilah from al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “About the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘If you avoid violating that which has been prohibited, your (lesser) sins will be forgiven and you will be admitted into a graceful dwelling,’ (4:31) the Imam said, ‘Major sins are those for which Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has made it necessary that the sinner suffer the torment of the fire.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]النساء: 31.ص 276
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 276-277.
كَتَبَ مَعِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع يَسْأَلُهُ عَنِ الْكَبَائِرِ كَمْ هِيَ وَ مَا هِيَ فَكَتَبَ الْكَبَائِرُ مَنِ اجْتَنَبَ مَا وَعَدَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ كَفَّرَ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ إِذَا كَانَ مُؤْمِناً وَ السَّبْعُ الْمُوجِبَاتُ قَتْلُ النَّفْسِ الْحَرَامِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ- وَ أَكْلُ الرِّبَا- وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ[1] وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ[2].
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ibn Mahbub who has said the following: “Once certain individuals of our people and I wrote to abu al- Hassan (a.s.) asking what and how many were the major sins. He wrote back to us about major sins, ‘Whoever avoids the act for which Allah has decided to send one in the fire, his evil deeds are expiated, if he is of the believers. The seven acts that subject one to punishment are to commit murder, a disregard of kindness to parents, collecting unlawful interest in trade, alienating oneself from religion after accepting it, accusing married women of committing indecent acts, consuming the properties of orphans and running away from the enemy during an offensive in battle.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]عطف على« ما وعد اللّه» أي من اجتنب السبع الموجبات للنار كفر عنه سيئاته. من باب عطف الخاص على العام لان الكبائر أكثر منها( لح).ص 276