الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 351
[١]صد عنه يصد صدودا أي أعرض و صده عن الامر صدا: منعه و صرفه عنه. أى أين المعرضون عن الأولياء المعادون لهم أو أين المانعون لهم عن حقوقهم أو أين المستهزءون بهم. و الصد جاء لهذه المعاني كما يظهر من مصباح اللغة و لعلّ المراد بخلو وجوههم عن اللحم لاجل أنّه ذاب من الغم و خوف العقوبة أو من خدشه بايديهم تحسدا أو تأسفا و يؤيده ما رواه العامّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: مررت ليلة اسرى بقوم لهم المنقار من نحاس يخدشون وجوههم و صدورهم: فقلت، من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال: هم الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم.( لح). و في بعض النسخ[ أين الموذون لاوليائى] و في بعضها[ أين الضدود لاوليائى].
[٢]« أهان لي وليا» أي أهانه لولايته لي.« أرصدنى» فى القاموس ارصدت له. أعدت و كافاته بالخير أو بالشر، و المرصاد: الطريق و المكان يرصد فيه العدو. أى هيأ نفسه أو أدوات الحرب.
[٣]الحقر: الذلة كالحرية بالضم و الحقارة مثلثة و المحقرة و الفعل كضرب و كرم.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ الصُّدُودُ لِأَوْلِيَائِي فَيَقُومُ قَوْمٌ لَيْسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ لَحْمٌ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آذَوُا الْمُؤْمِنِينَ وَ نَصَبُوا لَهُمْ وَ عَانَدُوهُمْ وَ عَنَّفُوهُمْ فِي دِينِهِمْ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ.
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Muhammad from ibn Sinan from Mundhir ibn Yazid from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘When it will be the Day of Judgment, an announcer will announce, ‘‘Where are those causing obstacles and hindrance for My friends.” A people will rise who will have no flesh on their faces. It will be said, ‘These are the one’s who made the believers suffer; treated them with animosity, opposition, and violence in the matters of their religion. Then they will be ordered into the hell.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]صد عنه يصد صدودا أي أعرض و صده عن الامر صدا: منعه و صرفه عنه. أى أين المعرضون عن الأولياء المعادون لهم أو أين المانعون لهم عن حقوقهم أو أين المستهزءون بهم. و الصد جاء لهذه المعاني كما يظهر من مصباح اللغة و لعلّ المراد بخلو وجوههم عن اللحم لاجل أنّه ذاب من الغم و خوف العقوبة أو من خدشه بايديهم تحسدا أو تأسفا و يؤيده ما رواه العامّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: مررت ليلة اسرى بقوم لهم المنقار من نحاس يخدشون وجوههم و صدورهم: فقلت، من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال: هم الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم.( لح). و في بعض النسخ[ أين الموذون لاوليائى] و في بعضها[ أين الضدود لاوليائى].ص 351
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي.
3. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal from Tha’labah ibn Maymun from Hammad ibn Bashir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Messenger of Allah has said, ‘Allah, the Most Blessed, the Most High, has said, ‘‘Whoever insults any of My friends has waged a war against Me.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]« أهان لي وليا» أي أهانه لولايته لي.« أرصدنى» فى القاموس ارصدت له. أعدت و كافاته بالخير أو بالشر، و المرصاد: الطريق و المكان يرصد فيه العدو. أى هيأ نفسه أو أدوات الحرب.ص 351
[3]الحقر: الذلة كالحرية بالضم و الحقارة مثلثة و المحقرة و الفعل كضرب و كرم.ص 351
مَنْ حَقَّرَ مُؤْمِناً مِسْكِيناً أَوْ غَيْرَ مِسْكِينٍ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَاقِراً لَهُ مَاقِتاً حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ مَحْقَرَتِهِ إِيَّاهُ.
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al- Hus,ayn ibn ‘Uthman from Muhammad ibn abu Hamza from those whom has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Whoever looks down upon a believer, destitute or not, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, continues looking down upon him and hate him until he changes his attitude as such toward a believer.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ أَنَا أَسْرَعُ شَيْءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي.
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Nu’man from ibn Muskan from Mu’alla ibn Khunayth who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Allah, the Most Blessed, the Most High, says, ‘Whoever insults any of My friends has waged a war against Me. I am the quickest to support My friends.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 351-352.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ نَابَذَنِي مَنْ أَذَلَّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنَ.
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from Mu’alla ibn Khunays from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘To cause suffering to My believing servant is certainly a declaration of animosity against Me.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]المنابذة: المعاداة جهارا:ص 352