ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
3. Ali has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘If dying becomes difficult for a person, you should place him in the place where he would perform his prayer.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
4. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Aban from Layth al-Muradiy who has said the following: “Abu ‘Abdullah (a.s.), has said that abu Sa’eed al-Khudriy, a person of God-given good point, faced difficulties when dying. He asked his people to place him where he would perform his prayers and when they did as they were told, he died shortly thereafter.”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Musa ibn al-Hassan from Sulayman al-Jafariy who has said the following: “I heard abu al-Hassan (a.s.), say to his son al-Qasim, ‘ Son, stand up and recite Surah thirty-seven (of the Holy Quran), near the head of your brother, to the end.’ Al-Qasim began to recite, when he reached the passage, ‘Is their creation more powerful or those whom We have created’ (37:11) the young man passed away. When his body was prepared for burial they came out and Ya’qub ibn Ja’far turned to him (the Imam) saying, ‘ We would rather recite Surah 36 and now you command us to recite Surah 37.’ The Imam said, “ Son, if one facing distress in dying condition recites it, Allah expedites relief for him.’”
[2]المراد بابى الحسن الكاظم عليه السلام و ابنه القاسم هو أخو الرضا عليه السلام من أمه كما ذكره المفيد- رحمه اللّه-.ص 126
[3]في الصحاح: سجيت الميت تسجية إذا مددت عليه ثوبا.ص 126
[4]أي إذا حضره الموت. و في بعض النسخ[ إذا نزل به الموت] فهو على البناء للفاعل، ثم اعلم ان تخصيص الصافّات لتعجيل الفرج لا ينافى استحباب قراءة« يس» عند الميت و إن كان أكثر الاخبار الواردة في ذلك عاميّة و يؤيده العمومات الواردة في بركة القرآن مطلقا و عند تلك الحالة.( آت)ص 126
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim al-Shu’ayriy and more than one person who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said that facing a dying person toward Qiblah is turning his face in that direction such that the undersides of his feet point toward Qiblah.”
[1]الاستشهاد كان بقول أبى سعيد سعد بن مالك لا بفعل أهله، لانه كان من الصحابة.ص 126
[5]ظاهر هذا الخبر و ما بعده التوجيه بعد الموت و حمله الاكثر على حال الاحتضار و على هذا« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»ص 126
الهوامش · 5 footnotes⌄
[١]الاستشهاد كان بقول أبى سعيد سعد بن مالك لا بفعل أهله، لانه كان من الصحابة.
[٢]المراد بابى الحسن الكاظم عليه السلام و ابنه القاسم هو أخو الرضا عليه السلام من أمه كما ذكره المفيد- رحمه اللّه-.
[٣]في الصحاح: سجيت الميت تسجية إذا مددت عليه ثوبا.
[٤]أي إذا حضره الموت. و في بعض النسخ[ إذا نزل به الموت] فهو على البناء للفاعل، ثم اعلم ان تخصيص الصافّات لتعجيل الفرج لا ينافى استحباب قراءة« يس» عند الميت و إن كان أكثر الاخبار الواردة في ذلك عاميّة و يؤيده العمومات الواردة في بركة القرآن مطلقا و عند تلك الحالة.( آت)
[٥]ظاهر هذا الخبر و ما بعده التوجيه بعد الموت و حمله الاكثر على حال الاحتضار و على هذا« بقية الحاشية من الصفحة الماضية» اريد بالميت المشرف على الموت و هو الظاهر من الخبر الذي رواه الصدوق في الفقيه ص 32 عن أمير المؤمنين عليه السلام« قال: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على رجل من ولد عبد المطلب و هو في السوق و قد وجّه لغير القبلة، فقال: وجّهوه إلى القبلة فانكم إذا فعلتم ذلك أقبلت إليه الملائكة و أقبل اللّه عزّ و جلّ إليه بوجهه فلم يزل كذلك حتّى قبض».