الكافي- ط الاسلامية — Volume 3, Page 549
[١]في النهاية: نشأ الصبى ينشأ نشأ فهو ناشئ إذا كبر و شب و لم يتكامل. و قوله:« إذا قطع» متعلق بالسؤال فان ذلك يوجب محبة منهم للشيعة و لمذهبهم لانه كان تعيشهم من مالهم ثمّ يحبب اليهم و يعرض عليهم دين ابيهم أعنى التشيع فان اختاروا و الا يقطع عنهم.( آت)
[٢]أي يعطى الاطفال حفظا لشأن أبيهم المؤمن فان حفظ حرمة الميت كحفظ حرمة الحى و قوله عليه السلام:« فلا يلبثوا أن يهتموا» أي لا يتوقفوا في الاهتمام بدين أبيهم بل يتلقون بالقول اذا نشئوا فيه.( كذا في هامش المطبوع)
Same indexed hadith alkafi-5890; it ends on this printed page after beginning on pages 548-549.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَمُوتُ وَ يَتْرُكُ الْعِيَالَ أَ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ قَالَ نَعَمْ حَتَّى يَنْشَوْا وَ يَبْلُغُوا وَ يَسْأَلُوا مِنْ أَيْنَ كَانُوا يَعِيشُونَ إِذَا قُطِعَ ذَلِكَ عَنْهُمْ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ قَالَ يُحْفَظُ فِيهِمْ مَيِّتُهُمْ وَ يُحَبَّبُ إِلَيْهِمْ دِينُ أَبِيهِمْ فَلَا يَلْبَثُوا أَنْ يَهْتَمُّوا بِدِينِ أَبِيهِمْ فَإِذَا بَلَغُوا وَ عَدَلُوا إِلَى غَيْرِكُمْ فَلَا تُعْطُوهُمْ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about a man who dies and leaves behind dependents. Can Zakat be given to them? He (the Imam) said, ‘Yes, until they grow up, become adults and ask (themselves) by what means could they live and survive if that Zakat was cut off from them. I then said, ‘They do not know. He (the Imam) said, ‘The memories of their dead must be preserved and the religion of their father must be made beloved to them, so that they pay attention to the religion of their father; and if they become adults and decide to go to others; then do not give them any Zakat.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]في النهاية: نشأ الصبى ينشأ نشأ فهو ناشئ إذا كبر و شب و لم يتكامل. و قوله:« إذا قطع» متعلق بالسؤال فان ذلك يوجب محبة منهم للشيعة و لمذهبهم لانه كان تعيشهم من مالهم ثمّ يحبب اليهم و يعرض عليهم دين ابيهم أعنى التشيع فان اختاروا و الا يقطع عنهم.( آت)ص 549
[2]أي يعطى الاطفال حفظا لشأن أبيهم المؤمن فان حفظ حرمة الميت كحفظ حرمة الحى و قوله عليه السلام:« فلا يلبثوا أن يهتموا» أي لا يتوقفوا في الاهتمام بدين أبيهم بل يتلقون بالقول اذا نشئوا فيه.( كذا في هامش المطبوع)ص 549
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ عَارِفٍ فَاضِلٍ تُوُفِّيَ وَ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْناً قَدِ ابْتُلِيَ بِهِ لَمْ يَكُنْ بِمُفْسِدٍ وَ لَا بِمُسْرِفٍ وَ لَا مَعْرُوفٍ بِالْمَسْأَلَةِ هَلْ يُقْضَى عَنْهُ مِنَ الزَّكَاةِ الْأَلْفُ وَ الْأَلْفَانِ قَالَ نَعَمْ.
2. Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan and Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al- Hassan all from Safwan ibn Yahya from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about a man of knowledge and excellence who dies owing a certain amount of debts. He was not corrupt, a spendthrift, or a known beggar; can his debts be paid from Zakat like one or two thousand? He (the Imam) said, ‘Yes, it can be paid.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
ذُرِّيَّةُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ إِذَا مَاتَ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ وَ الْفِطْرَةِ كَمَا كَانَ يُعْطَى أَبُوهُمْ حَتَّى يَبْلُغُوا فَإِذَا بَلَغُوا وَ عَرَفُوا مَا كَانَ أَبُوهُمْ يَعْرِفُ أُعْطُوا وَ إِنْ نَصَبُوا لَمْ يُعْطَوْا.
3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Ahmad ibn ‘A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Children of a Muslim man who dies can receive Zakat and al-Fitrah just as their father would receive, until they become adults and become knowledgeable of what their father was knowledgeable (believed in); they still can receive Zakat but if they become hostile, then Zakat is not given to them.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنِّي رُبَّمَا قَسَمْتُ الشَّيْءَ بَيْنَ أَصْحَابِي أَصِلُهُمْ بِهِ فَكَيْفَ أُعْطِيهِمْ فَقَالَ أَعْطِهِمْ عَلَى الْهِجْرَةِ فِي الدِّينِ وَ الْعَقْلِ وَ الْفِقْهِ.
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Utaybah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Ajlan al-Sakuniy who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about the case of my gifts, for keeping good relations, to my friends and how I should do it. He (the Imam) said, ‘Give it to them on the basis of their migration to religion, intelligence and fiqh (proper understanding of Shari ‘ah).’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.