ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Zurarah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about a rope made of the hairs of hogs which is used to take out water from the well. Can Wudu’ be made with such water? He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Qasim ibn Muhammad from Ali ibn abu Hamzah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about the falling of feces into a well. He (the Imam) said, ‘Ten buckets of water must be taken out and if it has disintegrated then forty or fifty buckets of water must be taken out.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
12. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Abd al-Karim from abu Basir who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, that there was a well from which people drank, took Wudu’, washed their clothes and flour was made into dough with its water, and then a dead body was found in it. He (the Imam) said, ‘It does not matter, there is no need to wash clothes or perform Salah (prayer) again.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from al-Hassan ibn Ribat who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a cesspool which is above a well. He (the Imam) said, ‘If it is above the well, the distance in between must be seven yards, but if it is below the well, the distance must be five yards from all sides, and that is a large area.”
[1]يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء و لا يلزم من ذلك ملامسته و إن كان الاغلب ذلك فيحمل على النادر جمعا بين الأدلة كما قاله العلامة- رحمه اللّه- في المنتهى ج 1 ص 165 و لعلّ نفى البأس يتوجّه إلى استعمال الحبل في الاستسقاء مع بعد الانفكاك عن الملاقاة بالرطوبة لليد أو الماء او يتوجّه إلى ماء البئر و عدم نجاستها بالحبل مع وقوعه فيها كما قاله صاحب الحدائق. أو يقال: بطهارة ما لا تحل الحياة من نجس العين كما ذهب إليه السيّد المرتضى- رحمه اللّه- في المسائل الناصرية لكنه خلاف المشهور بل خلاف الإجماع المحقق و المنقول و المستفيضة من الصحاح و غيرها.ص 7
[2]المراد بالبالوعة: الكنيف كما يظهر من الفقيه[ ص 6] و يدلّ عليه بعض الأخبار الآتية أعنى البئر التي وصلت الى الماء أو لم تصل و يدخل فيها النجاسات و تكون مطرحا للعذرة و نحوها لا ما يجرى فيه ماء المطر من الآبار الضيقة الرأس كما هو المفهوم من ظاهر لفظ البالوعة.( فى)ص 7
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah, Muhammad ibn Muslim and abu Basir who have said the following: “We once asked him (abu ‘Abd Allah (a.s.) ,) about a well which is used for Wudu’ and nearby urine flows. ‘Is such a well Najis (unclean)? He (the Imam) replied, ‘If the well is above the place where urine flows below the well and there is a distance of three or four yards in between, it does not make anything of the well Najis (unclean) but if the distance is less than this, the well becomes Najis (unclean). If the well is below the place where water (urine) flows and there is a distance of nine yards between them it does not make the well Najis (unclean). If the distance is less than this then it cannot be used for Wudu’ Zurarah then asked, ‘What happens if the place is steep and urine flows fast and is not stationary on the ground?’ He (the Imam) said, ‘If it is not stationary it is not harmful, and even if a little of it is stationary, it does not make a deep hole in the ground to reach the well and it is not harmful to the well, thus it can be used for Wudu’. It is harmful to the well only when all of it (urine) is absorbed in the ground.’”
[1]ظاهره الفوقية بحسب القرار و يحتمل الجهة أيضا و المراد أن البئر أعلى من الوادى التي تجرى فيها البول.( آت)ص 8
[2]أي أسفل من الوادى. و« يسر الماء» أي البول عليها بعكس السابق و التعبير عن وادى البول بالماء يدلّ على أنّه قد وصل الوادى الى الماء.( آت)ص 8
[3]في التهذيب ج 1 ص 116:« قال زرارة: فقلت له: فان كان يجرى بلزقها و كان لا ينبت على الأرض» و هكذا في الاستبصار ج 1 ص 46 و في بعض نسخ التهذيب« و لا يثبت على الأرض».ص 8
الهوامش · 2 footnotes⌄
[١]يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء و لا يلزم من ذلك ملامسته و إن كان الاغلب ذلك فيحمل على النادر جمعا بين الأدلة كما قاله العلامة- رحمه اللّه- في المنتهى ج 1 ص 165 و لعلّ نفى البأس يتوجّه إلى استعمال الحبل في الاستسقاء مع بعد الانفكاك عن الملاقاة بالرطوبة لليد أو الماء او يتوجّه إلى ماء البئر و عدم نجاستها بالحبل مع وقوعه فيها كما قاله صاحب الحدائق. أو يقال: بطهارة ما لا تحل الحياة من نجس العين كما ذهب إليه السيّد المرتضى- رحمه اللّه- في المسائل الناصرية لكنه خلاف المشهور بل خلاف الإجماع المحقق و المنقول و المستفيضة من الصحاح و غيرها.
[٢]المراد بالبالوعة: الكنيف كما يظهر من الفقيه[ ص 6] و يدلّ عليه بعض الأخبار الآتية أعنى البئر التي وصلت الى الماء أو لم تصل و يدخل فيها النجاسات و تكون مطرحا للعذرة و نحوها لا ما يجرى فيه ماء المطر من الآبار الضيقة الرأس كما هو المفهوم من ظاهر لفظ البالوعة.( فى)