الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 448
[١]يدل على انها إذا حاضت بعد الطواف و قبل الصلاة صحت متعتها.( آت)
[٢]قال الشيخ في التهذيب بعد ايراد تلك الرواية: ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعى لا ناقد بينا أنّه لا بأس أن تسعى المرأة و هي حائض أو على غير وضوء و هذا الخبر و إن كان ذكر فيه الطواف و السعى و لا يمتنع أن يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه و نحن لا نقول: إنّه لا يجوز لها أن تؤخر السعى إلى حال الطهر بل ذلك هو الافضل و انما رخص في تقديمه حال الحيض و المخافة ان لا يتمكن منه بعد ذلك. انتهى. أقول: ما يظهر من آخر كلامه من الحمل على الاستحباب هو الأظهر و ليس حمله الأول أيضا ببعيد بان يكون المراد بقوله:« جازت النصف» أى في الطواف اذ يمكن شروعه في السعى مع عدم مجاوزة النصف في الطواف سهوا.( آت) فروع الكافي- 28-
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعَى قَالَ تَسْعَى قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ سَعَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا قَالَ تُتِمُّ سَعْيَهَا.
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who performs Tawaf around the House, then experiences Hayd (menses) before Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah. He (the Imam) said, ‘She must perform Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah.’ I then asked about a woman who is doing Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah when she begins to experience Hayd (menses) in between the two places. He (the Imam) said, ‘She must complete her Sa‘y between al- Safa’ and al-Marwah.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ الْمُتَمَتِّعَةِ إِذَا أَحْرَمَتْ وَ هِيَ طَاهِرٌ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ مُتْعَتَهَا سَعَتْ وَ لَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَقْضِي طَوَافَهَا وَ قَدْ تَمَّتْ مُتْعَتُهَا وَ إِنْ هِيَ أَحْرَمَتْ وَ هِيَ حَائِضٌ لَمْ تَسْعَ وَ لَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ.
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn abu Najran from Muthanna’ al-Hannat from abu Basir who has the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), say about a woman who is for al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous). She assumes the state of Ihram in a Hayd (menses)-free condition, then experiences Hayd (menses) before the time for taking advantage is over. ‘She, without Tawaf, must perform Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah. Then perform Qada’ (compensatory tawaf for) her Tawaf. The time for taking advantage passes. In case, if she assumes the state of Ihram, when she experiences Hayd (menses), she must not perform Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah or Tawaf until she is clean.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْتُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ع وَ قَدْ قَضَتْ طَوَافَهَا.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who performs Tawaf for al-Hajj or al-‘Umrah, then experiences Hayd (menses) before performing the two Rak‘at Salat (prayer). He (the Imam) said, ‘When she becomes clean, she must perform two Rak‘at Salat (prayer) near Maqam (station) of Ibrahim ‘Alayhi al-Salam and her Tawaf is complete.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يدل على انها إذا حاضت بعد الطواف و قبل الصلاة صحت متعتها.( آت)ص 448
إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ وَ هِيَ فِي الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ أَوْ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَجَازَتِ النِّصْفَ فَعَلَّمَتْ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ فَأَتَمَّتْ بَقِيَّةَ طَوَافِهَا مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي عَلَّمَتْهُ فَإِنْ هِيَ قَطَعَتْ طَوَافَهَا فِي أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ فَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَأْنِفَ الطَّوَافَ مِنْ أَوَّلِهِ.
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from Ali ibn al-Hassan from Ali ibn abu Hamzah and Muhammad ibn Ziyad from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If a woman experiences Hayd (menses) when performing Tawaf or Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah and begins to experience Hayd (menses) after passing half of Tawaf, she marks that point. After becoming clean she can return to that place and continue to complete the remaining part of Tawaf; but if experiencing Hayd (menses) begins before half of Tawaf is complete, she must do her Tawaf all over again.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]قال الشيخ في التهذيب بعد ايراد تلك الرواية: ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعى لا ناقد بينا أنّه لا بأس أن تسعى المرأة و هي حائض أو على غير وضوء و هذا الخبر و إن كان ذكر فيه الطواف و السعى و لا يمتنع أن يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه و نحن لا نقول: إنّه لا يجوز لها أن تؤخر السعى إلى حال الطهر بل ذلك هو الافضل و انما رخص في تقديمه حال الحيض و المخافة ان لا يتمكن منه بعد ذلك. انتهى.ص 448