الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 485
[١]يدل على أنّه يجوز لذوى الاعذار ايقاع تلك الافعال في الليل و ظاهره الليلة المتقدمة.( آت)
[٢]لعل الكراهة محمول على الحرمة.( آت)
[٣]المشهور وجوب الاستنابة مع العذر و حملوا الحمل إلى الجمرة على الاستحباب جمعا.( آت)
[٤]« أنفس» كأنّه من النفس- بالتسكين- بمعنى الغيب. أو من النفس- بالتحريك- بمعنى الفسحة و على التقديرين كناية عن ابعديته. قال في النهاية في الحديث« من نفس عن مؤمن كربة» أي فرج و منه الحديث« ثم يمشى أنفس منه» أي افسح و ابعد قليلا.( فى)
Same indexed hadith alkafi-7798; it ends on this printed page after beginning on pages 484-485.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ جَهِلَتْ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ حَتَّى نَفَرَتْ إِلَى مَكَّةَ قَالَ فَلْتَرْجِعْ وَ لْتَرْمِ الْجِمَارَ كَمَا كَانَتْ تَرْمِي وَ الرَّجُلُ كَذَلِكَ.
3. It is narrated from him (narrator of previous Hadith) from Fadalah ibn Ayyub from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who is ignorant of throwing pebbles until she leaves Makkah. He (the Imam) said, ‘She must return to throw pebbles as she was required to throw and the same rule applies to man.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
فِي الْخَائِفِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ وَ يُضَحِّيَ بِاللَّيْلِ وَ يُفِيضَ بِاللَّيْلِ.
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil from Zurarah who has said the following: “This is about a man who is afraid. Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is not harmful to throw pebbles during the night, slaughter offering and leave (al-Muzdalifah) during the night.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يدل على أنّه يجوز لذوى الاعذار ايقاع تلك الافعال في الليل و ظاهره الليلة المتقدمة.( آت)ص 485
أَنَّهُ كَرِهَ رَمْيَ الْجِمَارِ بِاللَّيْلِ وَ رَخَّصَ لِلْعَبْدِ وَ الرَّاعِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ لَيْلًا
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from his brother al-Hassan from Zur’ah from Sanaa ‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), disliked throwing pebbles during the night; but he gave permission to slaves and people tending camels to throw pebbles on al-Jamar during night.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]لعل الكراهة محمول على الحرمة.( آت)ص 485
الْكَسِيرُ وَ الْمَبْطُونُ يُرْمَى عَنْهُمَا قَالَ وَ الصِّبْيَانُ يُرْمَى عَنْهُمْ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar and ‘ Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is permissible to throw pebbles on behalf of one who has a broken part or has stomach illness and so also is the rule about children.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الْمَرِيضِ يُرْمَى عَنْهُ الْجِمَارُ قَالَ نَعَمْ يُحْمَلُ إِلَى الْجَمْرَةِ وَ يُرْمَى عَنْهُ.
2. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu Ibrahim (a.s.), about a man who is ill; if pebbles on al-Jamar can be thrown on his behalf. He (the Imam) said, ‘Yes, he must be taken to al-Jamar and then pebbles are thrown on his behalf.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]المشهور وجوب الاستنابة مع العذر و حملوا الحمل إلى الجمرة على الاستحباب جمعا.( آت)ص 485
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 485-486.
رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بِمِنًى يَمْشِي وَ يَرْكَبُ فَحَدَّثْتُ نَفْسِي أَنْ أَسْأَلَهُ حِينَ أَدْخُلُ عَلَيْهِ فَابْتَدَأَنِي هُوَ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع كَانَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ مَاشِياً إِذَا رَمَى الْجِمَارَ وَ مَنْزِلِيَ الْيَوْمَ أَنْفَسُ مِنْ مَنْزِلِهِ فَأَرْكَبُ حَتَّى آتِيَ مَنْزِلَهُ فَإِذَا انْتَهَيْتُ إِلَى مَنْزِلِهِ مَشَيْتُ حَتَّى أَرْمِيَ الْجَمْرَةَ.
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from ‘Asem ibn Humayd from ‘Anbasah ibn Mus’ab who has said the following: “I once saw abu ‘Abd Allah (a.s.), in Mina’ walk and also ride. I thought to myself to ask him when I meet him but he (the Imam) began to speak to me and said, ‘Ali ibn al-Husayn (a.s.), would come out of his lodging walking to throw pebbles on al-Jamar. My lodging is farther from his lodging. So I rode until I reached his lodging and when I reached his lodging, then I walked to throw pebbles on al-Jamar.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]« أنفس» كأنّه من النفس- بالتسكين- بمعنى الغيب. أو من النفس- بالتحريك- بمعنى الفسحة و على التقديرين كناية عن ابعديته. قال في النهاية في الحديث« من نفس عن مؤمن كربة» أي فرج و منه الحديث« ثم يمشى أنفس منه» أي افسح و ابعد قليلا.( فى)ص 485
[1]قال في الدروس استحباب الرمى يوم النحر أفضل و باقى الأيّام على الأظهر و في المبسوط الركوب في جمرة العقبة يومها أفضل تأسيا بالنبى صلّى اللّه عليه و آله و رئى الصادق عليه السلام يركب ثمّ يمشى فقيل له في ذلك فقال: أركب الى منزل عليّ بن الحسين عليهما السلام ثمّ أمشى كما كان يمشى إلى الجمرة.( آت)ص 486