الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 537
[١]قال في المدارك: محل العمرة المفردة بعد الفراغ من الحجّ و ذكر جمع من الاصحاب انه يجب تأخيرها الى انقضاء أيّام التشريق و نص العلامة و غيره على جواز تأخيرها الى استقبال المحرم و استشكل جدى- ره- هذا الحكم بوجوب ايقاع الحجّ و العمرة المفردة في عام واحد قال: الا أن يراد بالعام اثنى عشر شهرا مبدؤها زمان التلبس بالحج و هو محتمل مع انه لا دليل على اعتبار هذا الشرط و اوضح ما وقفت عليه صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه إذا أمكن الموسى من رأسه.( آت)
[٢]التنعيم موضع بمكّة خارج الحرم و هو ادنى الحل إليها على طريق المدينة.
[٣]ظاهر هذا الخبر و الذي قبله عدم الاحتياج إلى طواف النساء في المفردة أيضا كما ذهب إليه الجعفى خلافا للمشهور و يمكن حملها على التقية و ان كان القول بالاستحباب لا يخلو من قوة كما هو ظاهر الكليني.( آت)
Same indexed hadith alkafi-8003; it ends on this printed page after beginning on pages 536-537.
قُلْتُ لَهُ الْعُمْرَةُ بَعْدَ الْحَجِّ قَالَ إِذَا أَمْكَنَ الْمُوسَى مِنَ الرَّأْسِ.
7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from ‘ Abd al-Rahman ibn abu ‘ Abd Allah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Is al-‘Umrah after al-Hajj?’ He (the Imam) said, ‘If that is the case then the shaving blade is enabled to work over the head/” NOTE: (Fatwa best explains Hadith 7 of this Chapter)
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]قال في المدارك: محل العمرة المفردة بعد الفراغ من الحجّ و ذكر جمع من الاصحاب انه يجب تأخيرها الى انقضاء أيّام التشريق و نص العلامة و غيره على جواز تأخيرها الى استقبال المحرم و استشكل جدى- ره- هذا الحكم بوجوب ايقاع الحجّ و العمرة المفردة في عام واحد قال: الا أن يراد بالعام اثنى عشر شهرا مبدؤها زمان التلبس بالحج و هو محتمل مع انه لا دليل على اعتبار هذا الشرط و اوضح ما وقفت عليه صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه إذا أمكن الموسى من رأسه.( آت)ص 537
يَقْطَعُ صَاحِبُ الْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ التَّلْبِيَةَ إِذَا وَضَعَتِ الْإِبِلُ أَخْفَافَهَا فِي الْحَرَمِ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Murazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that one who performs a separate al-‘Umrah should discontinue Talbiyah (here I am, O Lord, to obey Your command) as soon as the camel sets foot in al- Haram (the sacred area).”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
يُقْطَعُ تَلْبِيَةُ الْمُعْتَمِرِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ.
2. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from more than one person from Aban from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘One who is performing al-‘Umrah must discontinue al- Talbiyah (here I am, O Lord, to obey Your command) when he enters al-Haram (the sacred area).’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
مَنِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ فَلَا يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Muhammad ibn Yahya from Mu‘awiyah ibn ‘Am mar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One who commences al-‘Umrah from al-Tan‘im must not discontinue Talbiyah until he can see the Masjid.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]التنعيم موضع بمكّة خارج الحرم و هو ادنى الحل إليها على طريق المدينة.ص 537
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ إِذَا قَدِمَ الْمُعْتَمِرُ مَكَّةَ وَ طَافَ وَ سَعَى فَإِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَ لْيَلْحَقْ بِأَهْلِهِ.
4. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban ibn ‘Uthman from Zurarah who has said the following: “I heard abu Ja‘far (a.s.), say, ‘When a person performing al-‘Umrah arrives in Makkah, performs Tawaf and Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah, then if he likes, he can move on riding his means of transport and join his family.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحِلُّ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَحِلَ مِنْ سَاعَتِهِ ارْتَحَلَ.
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One who performs al-‘Umrah al-Mabtulah, after performing Tawaf around the House and Sa‘y between al-Safa’ and al-Marwah, comes out of the state of Ihram; if he likes, he can leave in the same hour.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]ظاهر هذا الخبر و الذي قبله عدم الاحتياج إلى طواف النساء في المفردة أيضا كما ذهب إليه الجعفى خلافا للمشهور و يمكن حملها على التقية و ان كان القول بالاستحباب لا يخلو من قوة كما هو ظاهر الكليني.( آت)ص 537