الكافي- ط الاسلامية — Volume 6, Page 12
[١]الحجّ: 5. و قال البيضاوى:« مخلقة» أي مسواة لا نقص فيها و لا عيب« و غير مخلقة» غير مسواة أو تامّة و ساقطة أو مصورة و غير مصورة انتهى و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- بعد نقله هذا الكلام: أقول: على تأويله عليه السلام يمكن أن يكون الخلق بمعنى التقدير اي ما قدر في الذرّ أن ينفخ فيه الروح و ما لم يقدر.
[٢]الرعد: 8. و« ما تحمل كل انثى» أي ذكر هوام انثى، تام أو ناقص، حسن او قبيح، سعيد أو شقى و ما تغيض الدم الخالص أي الذي لا يخالطه خلط من مرض كدم الاستحاضة و انما تزداد بعدد تلك الأيّام لنقصان غذائه بقدر ذلك الدم المدفوع فيضعف عن الخروج فيمكث ليتم و يقوى عليه.( فى) و قال بعض المفسرين: قوله تعالى:« وَ ما تَغِيضُ» أى تنقص الارحام و هو كل حمل دون تسعة أشهر.« ما تزداد» على التسعة بعدد أيّام التي رأت الدم في حملها. و قيل: ما تنقصه و ما تزداده من مدة الحمل و خلقته و عدده او من الحيض.
Same indexed hadith alkafi-10415; it ends on this printed page after beginning on pages 11-12.
مَا مِنْ رَجُلٍ يُحْمَلُ لَهُ حَمْلٌ فَيَنْوِي أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً إِلَّا كَانَ ذَكَراً إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ قَالَ هَاهُنَا ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ وَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ آخَرَ يَأْخُذُ بِيَدِهَا وَ يَسْتَقْبِلُ بِهَا الْقِبْلَةَ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ وَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي سَمَّيْتُهُ مُحَمَّداً وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ وَ إِنْ حَوَّلَ اسْمَهُ أُخِذَ مِنْهُ.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Anyone whose wife is pregnant and he keeps in his intention to name him Muhammad, the child will be a boy by the will of Allah.’ He (the Imam) said, ‘There are three and all of them are Muhammad, Muhammad, Muhammad.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), in another Hadith has said, ‘He should hold her hand and turn her to al-Qiblah (al-Ka‘bah) during the fourth month and say, “O Lord, I have named him Muhammad.” A boy will be born to him but if he changes his name he will be taken away from him.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]في بعض النسخ[ يحبل له حبل].ص 11
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوَى أَنْ يُسَمِّيَهُ- مُحَمَّداً أَوْ عَلِيّاً وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ.
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of our people in a marfu ‘ manner who has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one’s wife is pregnant and he keeps in his intention to name him Muhammad or Ali, a boy will be born to him.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ فَقَالَ الْمُخَلَّقَةُ هُمُ الذَّرُّ الَّذِينَ خَلَقَهُمُ اللَّهُ فِي صُلْبِ آدَمَ ع أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ ثُمَّ أَجْرَاهُمْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ وَ هُمُ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى يُسْأَلُوا عَنِ الْمِيثَاقِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ فَهُمْ كُلُّ نَسَمَةٍ لَمْ يَخْلُقْهُمُ اللَّهُ فِي صُلْبِ آدَمَ ع حِينَ خَلَقَ الذَّرَّ وَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ وَ هُمُ النُّطَفُ مِنَ الْعَزْلِ وَ السِّقْطُ قَبْلَ أَنْ يُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ وَ الْحَيَاةُ وَ الْبَقَاءُ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from all from al- Hassan ibn Mahbub from Muhammad ibn al-Nu’man from Salam ibn al-Mustanir who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, . . created and not created . . (22:5) He (the Imam) said, ‘Created are those whom Allah created in the back of Adam (a.s.). He made them to promise and make a covenant. Then He allowed them to move through the backs of men and wombs of women. They are the ones who come out in the world so that they are asked about the covenant. His words ‘not created’ refer to every strand or trace that Allah did not create in the back of Adam (a.s.) when He created the particles and made them to form the covenant. They were the seeds that were not allowed to take place in the womb or were aborted before the spirit was blown in them as well as life and continued life.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]الحجّ: 5. و قال البيضاوى:« مخلقة» أي مسواة لا نقص فيها و لا عيب« و غير مخلقة» غير مسواة أو تامّة و ساقطة أو مصورة و غير مصورة انتهى و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- بعد نقله هذا الكلام: أقول: على تأويله عليه السلام يمكن أن يكون الخلق بمعنى التقدير اي ما قدر في الذرّ أن ينفخ فيه الروح و ما لم يقدر.ص 12
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 12-13.
الْغَيْضُ كُلُّ حَمْلٍ دُونَ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَ مَا تَزْدَادُ كُلُّ شَيْءٍ يَزْدَادُ عَلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ فَكُلَّمَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ الْخَالِصَ فِي حَمْلِهَا فَإِنَّهَا تَزْدَادُ بِعَدَدِ الْأَيَّامِ الَّتِي رَأَتْ فِي حَمْلِهَا مِنَ الدَّمِ.
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from those whom he has mentioned who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘He knows what every female bears and what the wombs decrease (spoil) and what they increase (dispose).’ (13:8) He (the Imam) said, ‘Decrease’ is every pregnancy before nine months and ‘increase’ is what is more than nine months. Whenever a woman experiences pure blood discharge during her pregnancy a similar number of days are increased in the length of her pregnancy.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الرعد: 8. و« ما تحمل كل انثى» أي ذكر هوام انثى، تام أو ناقص، حسن او قبيح، سعيد أو شقى و ما تغيض الدم الخالص أي الذي لا يخالطه خلط من مرض كدم الاستحاضة و انما تزداد بعدد تلك الأيّام لنقصان غذائه بقدر ذلك الدم المدفوع فيضعف عن الخروج فيمكث ليتم و يقوى عليه.( فى)ص 12