الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 241
[١]البريد: أربع فراسخ و في بعض النسخ[ لا يكون] فالمراد بالبريد الرسول أي يكلمهم في المسافات البعيدة بلا رسول و بريد.( آت)
[٢]أي طلب في كل أمر يريده و يأخذ فيه أن يتيسر اللّه له ما هو خير له في دنياه و آخرته ثمّ يكون راضيا بما صنع اللّه له يأت اللّه بخيره البتة.( آت)
[٣]الاشتداد و الشد: العدو.
[٤]خفق النعل: صوتت. و خفق النعال: صوتها.
[٥]سهل بن زياد هو أبو سعيد الأدمي الرازيّ كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه.( قاله النجاشيّ)
Same indexed hadith alkafi-15083; it ends on this printed page after beginning on pages 240-241.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ مَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِشِيعَتِنَا فِي أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقَائِمِ بَرِيدٌ يُكَلِّمُهُمُ فَيَسْمَعُونَ وَ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَ هُوَ فِي مَكَانِهِ.
329. Abu Ali Al-Ashary, from Al-Hassan Bin Ali Al-kufy, from Al-Abbas Bin Aamir, from Al-Rabi’e Bin Muhammad Al-Muslyy, from Abu Al-Rabi’e who said: I heard Abu Abdullah (asws) saying that: ‘When our Qaim (asws) makes a stand, Allah (azwj) will extend the hearing of our (asws) Shites, and their vision to the extent that there will not be a postman in between them and Al-Qaim (asws). They will be speaking, and hearing, and visualising him (asws) and he (asws) would be in Mecca’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]البريد: أربع فراسخ و في بعض النسخ[ لا يكون] فالمراد بالبريد الرسول أي يكلمهم في المسافات البعيدة بلا رسول و بريد.( آت)ص 241
مَنِ اسْتَخَارَ اللَّهَ رَاضِياً بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَهُ خَارَ اللَّهُ لَهُ حَتْماً.
330. A number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Usman Bin Isa, from haroun Bin Kharjat, who has said: Abu Abdullah (asws) has said: ‘The one who leaves the choice to Allah (azwj) and is happy with whatsoever Allah (azwj) Chooses for him, Allah (azwj) will inevitably Choose good for him’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]أي طلب في كل أمر يريده و يأخذ فيه أن يتيسر اللّه له ما هو خير له في دنياه و آخرته ثمّ يكون راضيا بما صنع اللّه له يأت اللّه بخيره البتة.( آت)ص 241
اشْتَدَدْتُ خَلْفَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ لِي يَا جُوَيْرِيَةُ إِنَّهُ لَمْ يَهْلِكْ هَؤُلَاءِ الْحَمْقَى إِلَّا بِخَفْقِ النِّعَالِ خَلْفَهُمْ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ الشَّرَفِ وَ عَنِ الْمُرُوءَةِ وَ عَنِ الْعَقْلِ قَالَ أَمَّا الشَّرَفُ فَمَنْ شَرَّفَهُ السُّلْطَانُ شَرُفَ وَ أَمَّا الْمُرُوءَةُ فَإِصْلَاحُ الْمَعِيشَةِ وَ أَمَّا الْعَقْلُ فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَقَلَ.
331. Sahl Bin Ziyad, from Dawood Bin Mahraan, from Ali Bin Ismail Al-Maysamy, from a man from Juweyriyya Bin Mus’har who said: I hurried behind Amir-ul-Momineen (asws), so he (asws) said to me: ‘O Juweyriyya! Those idiots were not destroyed except by the sound of the shoes behind them which followed them’. I said, ‘I came to ask you (asws) about three – about the nobility, and the chivalry, and the intellect’. He (asws) said: ‘As for the nobility, so the one whom ‘السُّلْطَانُ’ Allah (azwj) has Ennobled, is noble, and as for the chivalrous, so it is the righteous means for living, and as for the intellect, so the one who fears Allah (azwj) is the intellectual’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]الاشتداد و الشد: العدو.ص 241
[4]خفق النعل: صوتت. و خفق النعال: صوتها.ص 241
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ لِأَيِّ شَيْءٍ صَارَتِ الشَّمْسُ أَشَدَّ حَرَارَةً مِنَ الْقَمَرِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الشَّمْسَ مِنْ نُورِ النَّارِ وَ صَفْوِ الْمَاءِ طَبَقاً مِنْ هَذَا وَ طَبَقاً مِنْ هَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتْ سَبْعَةَ أَطْبَاقٍ أَلْبَسَهَا لِبَاساً مِنْ نَارٍ فَمِنْ ثَمَّ صَارَتْ أَشَدَّ حَرَارَةً مِنَ الْقَمَرِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ الْقَمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ خَلَقَ الْقَمَرَ مِنْ ضَوْءِ نُورِ النَّارِ وَ صَفْوِ الْمَاءِ طَبَقاً مِنْ هَذَا وَ طَبَقاً مِنْ هَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتْ سَبْعَةَ أَطْبَاقٍ أَلْبَسَهَا لِبَاساً مِنْ مَاءٍ فَمِنْ ثَمَّ صَارَ الْقَمَرُ أَبْرَدَ مِنَ الشَّمْسِ.
332. Sahl Bin Ziyad, from Ali Bin Hassaan, from Ali Bin Abu Al-Nawaar, from Muhammad Bin Muslim who said: I said to Abu Ja’far (asws), ‘May I be sacrificed for you (asws). Which is that thing which makes the sun to be hotter than the moon?’ So he (asws) said: ‘Allah (azwj) Created the sun from the light of the fire and clearness of the water, a layer from this and a layer from this until there were seven layers, then clothed it with a clothing from the fire. Then it became hotter than the moon’. I said, ‘May I be sacrificed for you, and the moon?’ He (asws) said: ‘Allah (azwj) Created the moon from the illumination of the light of the fire and clearness of the water, a layer from this and a layer from this until there were seven layers, then clothed it in a clothing of water, so the moon became colder than the sun’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]سهل بن زياد هو أبو سعيد الأدمي الرازيّ كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه.( قاله النجاشيّ)ص 241