Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابُ الْخِيَارِ

alkafi-10940

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ صَفْوَانَ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْخِيَارِ فَقَالَ وَ مَا هُوَ وَ مَا ذَاكَ إِنَّمَا ذَاكَ شَيْ‌ءٌ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Muhammad ibn abu ‘Abd Allah has narrated from Mu‘awiyah ibn Hakam from Safwan and Ali ibn al-Husayn ibn Ribat from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about choices. He (the Imam) said, ‘Who is he and what is that; it was something only for the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]قال الشهيد- رحمه اللّه- في المسالك: اتفق علماء الإسلام من عدا الاصحاب على جواز تفويض الزوج أمر الطلاق الى المرأة و تخييرها في نفسها ناويا به الطلاق و وقوع الطلاق لو اختارت نفسها و اما الاصحاب فاختلفوا فذهب جماعة منهم ابن الجنيد و ابن أبي عقيل و السيّد و ظاهر ابنى بابويه الى وقوعه به إذا اختارت نفسها بعد تخييره لها على الفور مع اجتماع شرائط الطلاق.ص 136

alkafi-10941

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يُمْسِكْهُنَ‌ عَلَى طَلَاقٍ وَ لَوِ اخْتَرْنَ‌ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ كَانَ يَرْوِيهِ أَبِي عَنْ عَائِشَةَ وَ مَا لِلنَّاسِ وَ لِلْخِيَارِ إِنَّمَا هَذَا شَيْ‌ءٌ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ رَسُولَهُ ص.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from Muhammad ibn Ziyad and ibn Ribat from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that I once heard your father saying, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, offered his wives the choice and they chose Allah and His Messenger. He did not keep them for divorce. Had they chosen themselves they would become strangers.’ He (the Imam) said, ‘This is a Hadith that my father would narrate from ‘A’ishah. What people have to do with choice! It was something with which Allah, most Majestic, most Glorious, specially treated His Messenger.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]ردا على مالك من العامّة حيث زعم أن المرأة ان اختارت نفسها فهي ثلاث تطليقات و ان اختارت زوجها فهي واحدة برواية عن عائشة.( آت)ص 136

alkafi-10942

حُمَيْدٌ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا بَانَتْ مِنْهُ قَالَ لَا إِنَّمَا هَذَا شَيْ‌ءٌ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص خَاصَّةً أُمِرَ بِذَلِكَ فَفَعَلَ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَطَلَّقَهُنَ‌ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. Humayd has narrated from ibn Sama‘ah from ibn Ribat from ‘Es ibn al-Qasim who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who gives his wife the choice; if she becomes stranger for him. He (the Imam) said, ‘No, this was something especially for the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause . He (the Messenger of Allah) was commanded to do so and if they were to choose themselves he would divorce them. This is in the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘Say to your wives, “If you want the worldly life and its beauty, then be prepared, so he (the Messenger of Allah) benefits you and allows you to be free with fairness.” (33:28)’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]« خير امرأته» أي في اختيار زوجها و بقائها على زوجيته او اختيار نفسها و البينونة منه و« انما هذا شي‌ء» أي هذا التخيير و وجوب الطلاق عليه لو اخترن أنفسهن و حصول البينونة بهذا الطلاق من دون جواز رجعة لو وقع ممّا خص به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليس لغيره« لطلقهن» اى لاتى بطلاقهن و لم يكتف في بينونتهن باختيار انفسهن من دون اتيان بصيغة الطلاق كما زعمته العامّة و بنوا عليه مذاهبهم المختلفة في هذا الباب قال في التهذيبين بعد نقل هذا الخبر: قال الحسن ابن سماعة و بهذا الخبر نأخذ في الخيار.ص 137

[2]الأحزاب: 28.ص 137

alkafi-10943

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا قَالَ فَقَالَ وَلَّى الْأَمْرَ مَنْ لَيْسَ أَهْلَهُ وَ خَالَفَ السُّنَّةَ وَ لَمْ يُجِزِ النِّكَاحَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Harun ibn Muslim from certain persons of our people who have said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who leaves the affairs of his wife in her own hands. He (the Imam) said, ‘He has given the matter in the hands of someone who is not proper for it, thus, he has opposed the Sunnah and has not made marriage permissible.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]أي شرط في عقد النكاح أن يكون الطلاق بيد الزوجة و لا يكون للزوج خيار في ذلك، فحكم عليه السلام ببطلان الشرط لكونه مخالفا للسنة و بطلان النكاح لاشتماله على الشرط الفاسد و هذا لا يناسب الباب الا أن يكون غرضه من العنوان أعمّ من التخيير المشروط في العقد او حمل الخبر على التخيير المعهود فالمراد بقوله:« لم يجز النكاح» من باب الافعال انه لا يجز و لم يعمل بما هو حكم النكاح من عدم اختيار الزوجة و لا يخفى بعده مع ورود الاخبار الكثيرة المصرحة بما ذكرناه أولا.( آت)ص 137