Same indexed hadith bihar-46546; it ends on this printed page after beginning on pages 119-120.
Show complete hadith text
Show clickable narrator chain
إنما حرم الله عز وجل الربا لئلا يمتنعوا من اصطناع المعروف .
الهوامش1
[١]علل الشرائع ص ٤٨٢.ص 120
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 100, Page 120
Same indexed hadith bihar-46546; it ends on this printed page after beginning on pages 119-120.
إنما حرم الله عز وجل الربا لئلا يمتنعوا من اصطناع المعروف .
[١]علل الشرائع ص ٤٨٢.ص 120
أبو جعفر عليه السلام: إنما حرم الربا لئلا يذهب المعروف .
[٢]علل الشرايع ص ٤٨٣.ص 120
(جامع الأخبار): قال النبي صلى الله عليه وآله: من آكل الربا ملا الله بطنه نار جهنم بقدر ما أكل، فان كسب منه مالا لم يقبل الله شيئا من عمله، ولم يزل في لعنة الله و ملائكته ما دام معه قيراط.
وقال صلى الله عليه وآله: شر المكاسب كسب الربا .
[٣]الفقيه ج ٢ ص ٣٤٢.ص 120
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما معنى القول المصلي في تشهده: لله ما طاب وطهر، وما خبث فلغيره، قال: ما طاب وطهر كسب الحلال من الرزق، وما خبث فالربا .
[٤]معاني الأخبار ص ١٧٥.ص 120
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: آكل الربا لا يخرج من الدنيا حتى يتخبطه الشيطان .
[٥]تفسير العياشي ج ١ ص ١٥٢.ص 120
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 120-121.
كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله: عن الرجل يعطي الرجل مالا يبيعه به شيئا بعشرين درهما، ثم يحول عليه الحول فلا يكون عنده شئ فيبيعه شيئا آخر، فأجابني ما يبايعه الناس حلال، وما لم يبايعوه فربا .
[١]كان الرمز (ش) لتفسير العياشي وهو غلط والصواب ما أثبتناه، ويؤكد ذلك أن الحديث في باب بيع السلف والنسيئة نقلة عن السرائر وهو أيضا فيها في ص ٤٨٥ فراجع.ص 121
[١]علل الشرائع ص ٤٨٢.
[٢]علل الشرايع ص ٤٨٣.
[٣]الفقيه ج ٢ ص ٣٤٢.
[٤]معاني الأخبار ص ١٧٥.
[٥]تفسير العياشي ج ١ ص ١٥٢.