الحسين بن سعيد أو النوادر: صفوان، عن العلا، عن محمد مثله .
الهوامش1
[١]نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠.ص 19
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 101, Page 19
الحسين بن سعيد أو النوادر: صفوان، عن العلا، عن محمد مثله .
[١]نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠.ص 19
لا هي كما قال الله: " وربائبكم اللاتي في حجوركم " .
[٢]تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٠.ص 19
الحسين بن سعيد أو النوادر: صفوان، عن العلا، عن محمد، عن أحدهما عليه السلام مثله .
[٣]نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠.ص 19
سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امرأة وطلقها قبل أن يدخل بها أتحل له ابنتها؟ قال: فقال: قد قضي في هذا أمير المؤمنين عليه السلام لا بأس به، إن الله يقول: " وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم " لكنه لو تزوجت الابنة ثم طلقها قبل أن يدخل بها لم تحل له أمها، قال: قلت: أليس هما سواء؟ قال: فقال: لا، ليس هذه مثل هذه إن الله يقول: " وأمهات نسائكم " لم يستثن في هذه كما اشترط في تلك، هذه ههنا مبهمة ليس فيها شرط وتلك فيها شرط .
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣١ وكان الرمز (ين) وهو خطأ.ص 19
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 19-20.
[١]نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠.
[٢]تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٠.
[٣]نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠.
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣١ وكان الرمز (ين) وهو خطأ.
[٥]وردت هذه الكلمة مختلفة الرسم في كثير من أصول الحديث ففي بعضها (السمجية) وفى بعضها (الشمخية) وفى بعضها (السمحة) واحتمل بعضهم انها من الشمخ بمعنى العلو أو بمعنى الانف والتكبر أو نسبة إلى شمخ وهو اسم الجلد الثالث لابن مسعود وكلها لا تخلو من نظر راجع ج 7 ص 274 (الهامش) من كتاب تهذيب الأحكام .
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها تحل له أمها؟ قال: فقال: قد فعل ذلك رجل منا فلم يربه بأسا، قال: فقلت له: والله ما يفخر الشيعة على الناس إلا بهذا، إن ابن مسعود أفتى في هذه الشمخية أنه لا بأس بذلك، فقال له علي عليه السلام: ومن أين أخذتها قال: من قول الله تعالى: " وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم " قال: فقال علي عليه السلام: إن هذه مستثناة وتلك مرسلة، قال: فسكت فندمت على قولي، فقلت: أصلحك الله فما تقول فيها؟ قال: فقال: يا شيخ تخبرني أن عليا عليه السلام قد مضي فيها وتقول لي: وما تقول فيها؟ .
[٥]وردت هذه الكلمة مختلفة الرسم في كثير من أصول الحديث ففي بعضها (السمجية) وفى بعضها (الشمخية) وفى بعضها (السمحة) واحتمل بعضهم انها من الشمخ بمعنى العلو أو بمعنى الانف والتكبر أو نسبة إلى شمخ وهو اسم الجلد الثالث لابن مسعود وكلها لا تخلو من نظر راجع ج 7 ص 274 (الهامش) من كتاب تهذيب الأحكام .ص 19
[١]تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣١.ص 20