بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 30, Page 174
[٢]عبس :
[١]٢.
[٣]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٤]في التفسير : لرسول ..
[٥]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٦]في المصدر : عليه فعبس وجهه ـ أي لا توجد كلمتا : عثمان ـ.
[٧]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٨]عبس :
[٢]٣.
[٩]في (س) : ظاهرا الزكي.
[١٠]عبس : ٤. ولا توجد الآية في المصدر.
[١١]في المطبوع من المصدر : عثكن.
[١٢]عبس :
[٥]٦.
[١٣]في التفسير : تتصدى له ، بلا حذف للتاء الأولى.
[١٤]عبس : ٧.
[١٥]عبس : ٨.
لا توجد : يعني ، في (س).
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 174-175.
فس [١] : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى ) قال : نزلت في عثمان وابن أم مكتوم ، وكان ابن أم مكتوم مؤذن رسول الله 9 وكان أعمى ، وجاء إلى رسول الله 9 وعنده أصحابه وعثمان عنده ، فقدمه رسول الله 9 على عثمان ، فعبس عثمان وجهه وتولى عنه ، فأنزل الله : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى ) يعني عثمان ( أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ) .. أي يكون طاهرا أزكى ( أَوْ يَذَّكَّرُ ) ، قال : يذكره رسول الله 9 ( فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى ) ثم خاطب عثمان فقال : ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ) قال : أنت إذا جاءك غني تصدى له وترفعه : ( وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ) .. أي لا تبالي زكيا كان أو غير زكي إذا كان غنيا ( وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى ) يعني ابن أم مكتوم ( وَهُوَ يَخْشى فَأَنْتَ عَنْهُ [١]تفسير علي بن إبراهيم ٢ ـ ٤٠٤ ـ ٤٠٥. تَلَهَّى ) [١] .. أي تلهو ولا تلتفت إليه ..
[٢]عبس : ١ ـ ٢.ص 174
[٣]في مطبوع المصدر : عثكن.ص 174
[٤]في التفسير : لرسول ..ص 174
[٥]في مطبوع المصدر : عثكن.ص 174
[٦]في المصدر : عليه فعبس وجهه ـ أي لا توجد كلمتا : عثمان ـ.ص 174
[٧]في مطبوع المصدر : عثكن.ص 174
[٨]عبس : ٢ ـ ٣.ص 174
[٩]في (س) : ظاهرا الزكي.ص 174
[١٠]عبس : ٤. ولا توجد الآية في المصدر.ص 174
[١١]في المطبوع من المصدر : عثكن.ص 174
[١٢]عبس : ٥ ـ ٦.ص 174
[١٣]في التفسير : تتصدى له ، بلا حذف للتاء الأولى.ص 174
[١٤]عبس : ٧.ص 174
[١٥]عبس : ٨.ص 174
[١٦]لا توجد : يعني ، في (س).ص 174