بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 263

كنز ^[١] : محمد ، عن [٢] البرقي ، عن سيف بن عميرة ، عن أخيه ، عن منصور بن حازم ، عن حمران ، قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقرأ هذه الآية [٣] : ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ ) [٤] يعني الثالث ، ( وَمَنْ قَبْلَهُ ) الأوليين [ الأولان ] [٥] ، ( وَالْمُؤْتَفِكاتُ ) [٦] أهل البصرة ، ( بِالْخاطِئَةِ ) [٧] الحميراء [٨]. ١٢٤ ـ وبالإسناد [٩] ، عن أبي عبد الله 7 مثله ، قال : ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ ) [١٠] ـ يعني الثالث ـ ( وَمَنْ قَبْلَهُ ) ـ يعني الأولين ـ ( بِالْخاطِئَةِ ) [١١] يعني عائشة ـ. بيان [١٢] : قال المؤلف ; : فمعنى قوله : ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ ^[١]تأويل الآيات الظاهرة ٢ ـ ٧١٤ ، حديث ١. وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ) ^[١] في أقوالها وأفعالها ، وفي [٢] كل خطإ وقع فإنه منسوب إليها ، وكيف جاءا [٣] بها ، بمعنى أنهم وثبوها [٤] وسنوا لها الخلاف لمولاها [٥] ووزر ذلك عليهم وفعل من تابعها إلى يوم القيامة. قوله : ( وَالْمُؤْتَفِكاتِ ) : أهل البصرة ،فقد جاء في كلام أمير المؤمنين 7 لأهل البصرة [٦] : يا أهل المؤتفكة! ائتفكت بأهلها ثلاث مرات ، وعلى الله تمام الرابعة. ومعنى ائتفكت بأهلها .. أي خسفت بهم [٧]. ١٢٥ ـ كنز [٨] : في تفسير أهل البيت : في قوله تعالى [٩] : ( فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ) [١٠] قال [١١] : هي الملائكة [١٢] تلقي الذكر على الرسول والإمام 8 ، و [١٣] في قوله عز وجل : ( أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) [١٤] قال : ( نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ). أي الأمم الماضية قبل النبي صلى الله عليه ^[١]الحاقة : ٩. وفي المصدر زيادة : أي المخطئة. وآله ، ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) الذين خالفوا رسول الله 9 : ( كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) ^[١] يعني بني أمية وبني فلان [٢]. ١٢٦ ـ وروى [٣] بحذف الإسناد مرفوعا إلى العباس بن إسماعيل ، عن أبي الحسن الرضا 7 في هذه الآية [٤] قال : يعني الأول والثاني ، ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) [٥] قال : الثالث والرابع والخامس ، ( كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) [٦] من بني أمية ، وقوله : ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) [٧] بأمير المؤمنين والأئمة : [٨]. ١٢٧ ـ كنز [٩] : محمد بن العباس ، عن محمد بن القاسم بن سيار [١٠] ، عن بعض أصحابنا مرفوعا إلى أبي عبد الله 7 ، قال : إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ) [١١] ـ يعني أمير المؤمنين 7 ـ فيقول لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) [١٢] ، قال : يعني الثلاثة ، فلان .. وفلان .. وفلان [١٣]. ^[١]المرسلات : ١٨. قال المؤلف ; ^[١] : معنى هذا التأويل [٢] أن أعداء آل محمد صلوات الله عليهم يوم القيامة يأخذهم العطش فيطلبون منه الماء ، فيقول [٣] لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) ، ويعني بالظل هنا ظلم أهل البيت : ، ولهذا الظل ثلاث شعب ، لكل شعبة منها راية [٤] ، وهم أصحاب الرايات الثلاث ، وهم أئمة الضلال ، ولكل راية منهن [٥] ظل يستظل به أهله ، ثم أوضح لهم الحال ، فقال : إن هذا الظل المشار إليه ( لا ظَلِيلٍ ) [٦] يظلكم ولا يغنيكم ( مِنَ اللهَبِ ). أي العطش ، بل يزيدكم عطشا ، وإنما يقال لهم هذا استهزاء بهم وإهانة لهم ، ( وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها ) ١٢٨ ـ كا [٧] : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن أورمة وعلي بن عبد الله ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله 7 ، في قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) [٨] فلان .. وفلان .. وفلان ارتدوا عن الإيمان في ترك ولاية أمير المؤمنين