بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 40, page 234

قب : قيس بن الربيع ، عن جابر الجعفي ، عن تميم بن خرام [٢] الاسدي

أنه رفع إلى عمر منازعة جاريتين تنازعتا في ابن وبنت ، فقال : أين أبوالحسن مفرج الكرب؟ فدعي له به ، فقص عليه القصة ، فدعا بقارورتين فوزنهما ، ثم أمر كل واحدة فحلبت في قارورة ووزن القارورتين ، فرجحت إحداهما على الاخرى ، فقال : الابن للتي لبنها أرجح والبنت للتي لبنها أخف ، فقال عمر : من أين قلت ذلك يا أبا الحسن؟ فقال : لان الله جعل للذكر مثل خط الانثيين. وقد جعلت الاطباء ذلك أساسا في الاستدلال على الذكر والانثى. تهذيب الاحكام زرارة عن أبي جعفر 7 قال : جمع عمر بن الخطاب أصحاب النبي 9 فقال : ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها فلا ينزل؟ فقالت الانصار : الماء من الماء [٣] ، وقال المهاجرون : إذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل ، فقال عمر : ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال 7 : أتو جبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء؟ إذا التقى الختانان وجب عليه الغسل. أبوالمحاسن الروياني في الاحكام أنه ولد في زمانه مولدان ملتصقان ، أحدهما حي والآخر ميت ، فقال عمر : يفصل بينهما بحديد ، فأمر أميرالمؤمنين 7 أن يدفن الميت ويرضع الحي ، ففعل ذلك فتميز الحي من الميت بعد أيام. ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٤٩٦ و ٤٩٧. وهم عمر أن يأخذ حلي الكعبة ، فقال علي 7 : إن القرآن انزل على النبي 9 والاموال أربعة : أموال المسلمين فقسموها بين الورثة في الفرائض ، والفئ فقسمه على مستحقه ، والخمس فوضعه الله حيث وضعه ، والصدقات فجعلها الله حيث جعلها ، وكان حلي الكعبة يومئذ فتركه على حاله ، ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانه ، فأقره حيث أقره الله ورسوله ، فقال عمر : لولاك لافتضحنا وترك الحلي بمكانه. الواحدي في البسيط وابن مهدي في نزهة الابصار بالاسناد عن ابن جبير قال : لما انهزم اسفيذهميار قال عمر : ما هم بيهود ولا نصارى ، ولالهم كتاب ، وكانوا مجوسا ، فقال علي بن أبي طالب 7 : بلى كان لهم كتاب ولكنه رفع ، وذلك أن ملكا لهم سكر فوقع على ابنته أو قال : على اخته فلما أفاق قال : كيف الخروج منها؟ قال : تجمع أهل مملكتك فتخبرهم أنك ترى ذلك حلالا وتأمرهم أن يحلوه ، فجمعهم وأخبرهم أن يتابعوه فأبوا أن يتابعوه فخدلهم خدودا ^[١] في الارض وأوقد فيها النيران ، وعرضهم عليها ، فمن أبى قبول ذلك قذفه في النار ومن أجاب خلى سبيله. وروى جابرين يزيد وعمر بن أوس وابن مسعود واللفظ له أن عمر قال : لا أدري ما أصنع بالمجوس أين عبدالله بن عباس؟ قالوا : هاهوذا ، فجاء فقال : ما سمعت عليا يقول في المجوس؟ فإن كنت لم تسمعه فاسأله عن ذلك ، فمضى ابن عباس إلى علي 7 فسأله عن ذلك فقال : « أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون [٢] » ثم أفتاه. الخطيب في الاربعين قال ابن عباس كنا في جنارة ، فقال علي 7 لزوج ام الغلام : أمسك عن امرأتك ، فقال له عمر : ولم يمسك عن امرأته؟ أخرج مما جئت [٣] به؟ قال : نعم نريد أن تستبرئ رحمهما ، فلا يلقى فيها شئ فيستوجب ^[١]الخدود والاخدود : الحفرة المستطيلة. به الميراث من أخيه ولا ميراث له ، فقال عمر : أعوذ بالله من معضلة لا علي لها. وفي أربعين الخطيب قال ابن سيرين : إن عمر سأل الناس وقال : كم يتزوج المملوك؟ وقال لعلي 7 : إياك أعني ياصاحب المغافري ^[١] رداء كان عليه فقال 7 : ثنتين. وفي غريب الحديث عن أبي عبيد أيضا قال أبوصبرة : جاء رجلان إلى عمر فقالا له : ما ترى في طلاق الامة؟ فقام إلى حلقة فيها رجل أصلع فسأله ، فقال [٢] : اثنتان ، فالتفت إليهما فقال : اثنتان ، فقال له أحدهما : جئناك وأنت أميرالمؤمنين فسألناك عن طلاق الامة فجئت إلى رجل فسألته فو الله ما كلمك؟ فقال له عمر : ويلك أتدري من هذا؟ هذا علي بن أبي طالب 7 سمعت رسول الله 9 يقول : لو أن السماوات والارض وضعت في كفه ووضع إيمان علي 7 في كفة لرجح إيمان علي 7. ورواه مصقلة بن عبدالله. العبدي : إنا روينا في الحديث خبرا يعرفه سائر من كان روى إن ابن خطاب أتاه رجل فقال : كم عدة تطليق الاما؟ فقال : يا حيدركم تطليقة للامة اذكره فأومى المرتضى باصبعيه فثنى الوجه إلى سائله قال : اثنتان وانثنى قال له : تعرف هذا؟ قال : لا قال له : هذا علي ذوالعلا وأما ما وقع من قضاياه 7 في عهد عثمان ففي كشاف الثعلبي وأربعين الخطيب وموطأ مالك بأسانيدهم عن نعجة بن بدر الجهني [٣] أنه اتي بامرأة قد ^[١]الظاهر انه بالعين المهملة كما في المصدر ، وقال في القاموس ( ٢ : ٩٣ ) : معافر بلد وابوحى من همدان ، وإلى أحدهما تنسب الثياب المعافرية. ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فقال أميرالمؤمنين 7 : إن خاصمتك بكتاب الله خصمتك ، إن الله تعالى يقول : « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ^[١] » ثم قال : « والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين أراد أن يتم الرضاعة [٢] » فحولان مدة الرضاع وستة أشهر مدة الحمل ، فقال عثمان : ردوها ، ثم قال : ما عند عثمان بعد أن بعث إليها ترد [٣]. سفيان بن عيينة بإسناده عن محمد بن يحيى قال : كان لرجل امرأتان : امرأة من الانصار وامرأة من بني هاشم ، فطلق الانصارية ثم مات بعد مدة ، فذكرت الانصارية التي طلقها أنها في عدتها ، وقامت عند عثمان البينة بميراثها منه ، فلم يدرما يحكم به ، وردهم [٤] إلى علي 7 فقال : تحلف أنها لم تحض بعد أن طلقها ثلاث حيض وترثه ، فقال عثمان : للهاشمية هذا قضاء ابن عمك ، قالت : قد رضيته فلتحلف و ترث ، فتحرجت [٥] الانصارية من اليمين وتركت الميراث. مسند أحمد وأبي يعلى : روى عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي أنه اصطاد أهل الماء حجلا [٦] فطبخوه ، وقدموا إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا ، فقال عثمان : صيد لم نصده ولم نأمر بصيده ، اصطاده قوم حل فأطعموناه فما به بأس ، فقال رجل : إن عليا يكره هذا ، فبعث إلى علي 7 فجاء وهو غضبان ملطخ يديه [٧] بالخبط ، ^[١]سورة الاحقاف : ١٥. فقال له : إنك لكثير الخلاف علينا ، فقال 7 : اذكروا الله من شهد النبي 9 أتي بعجز حمار وحشي وهو محرم فقال : إنا محرمون فأطعموه أهل الحل ، فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة ، ثم قال : اذكروا الله رجلا شهد النبي 9 اتي بخمس بيضات من بيض النعام فقال : إنا محرمون فأطعموه أهل الحل ، فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة ، فقام عثمان ودخل فسطاطه وترك الطعام على أهل الماء ^[١].