بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 42, Page 149
[٢]في المصدر : قال : فقال.
[٣]الارشاد : ١٥٤ و ١٥٥.
[٤]تفسير العياشى : ج ١ ص ٢٧٥ ، والاية في سورة النساء : ١١٤.
Same indexed hadith bihar-18322; it ends on this printed page after beginning on pages 148-149.
شا : روى جرير عن المغيرة قال :
لما ولي الحجاج طلب كميل بن زياد ، فهرب منه ، فحرم قومه عطاهم ، فلما رأى كميل ذلك قال : أنا شيخ كبير و [١]في ( م و ( خ ) : رأيتها. قد نفد عمري لا ينبغي أن أحرم قومي [١] عطاهم ، فخرج فدفع بيده إلى الحجاج فلما رآه قال له : لقد كنت احب أن أجد عليك سبيلا ، فقال له كميل : لا تصرف على أنيابك ولا تهدم علي ، فوالله ما بقي من عمري إلا مثل كواهل الغبار ، فاقض ما أنت قاض ، فإن الموعد الله ، وبعد القتل الحساب ، ولقد خبرني أميرالمؤمنين 7 أنك قاتلي ، فقال له الحجاج : الحجة عليك إذا ، فقال له كميل : ذاك إذا كان القضاء إليك ، قال : بلى قد كنت فيمن قتل عثمان بن عفان ، اضربوا عنقه فضربت عنقه .
[٢]في المصدر : قال : فقال.ص 149
[٣]الارشاد : ١٥٤ و ١٥٥.ص 149
شى : عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن رجل من الانصار قال :
خرجت أنا والاشعث الكندي وجرير البجلي حتى إذا كنا بظهر الكوفة بالفرس مر بنا ضب ، فقال الاشعث وجرير : السلام عليك يا أميرالمؤمنين ـ خلافا على علي بن أبي طالب 7 ـ ـ فلما خرج الانصاري قال لعلي 7 ، فقال علي 7 : دعهما فهو إمامهما يوم القيامة ، أما تسمع إلى الله وهو يقول : « نوله ما تولى » .
[٤]تفسير العياشى : ج ١ ص ٢٧٥ ، والاية في سورة النساء : ١١٤.ص 149
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 149-150.
شى : عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن أبي جعفر 7 قال :
جاء رجل إلى أبي فقال : ابن عباس يزعم أنه يعلم كل آية نزلت في القرآن في أي يوم نزلت وفيمن نزلت ، قال : فسله فيمن نزلت : « ومن كان في هذه أعمى فهو في [١]أى اسبب حرمانهم. وفى ( ك ) : قوما. الآخرة أعمى وأضل سبيلا » [١] وفيمن نزلت : « ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم » وفيمن نزلت : « يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا » فأتاه الرجل ، فغضب وقال : وددت أن الذي أمر بهذا واجهني فاسائله ، ولكن سله : ما العرش؟ ومتى خلق؟ وكيف هو؟ فانصرف الرجل إلى أبي فقال ما قال ، فقال : وهل أجابك في الآيات؟ قال : لا ، قال لكني اجيبك فيها بنور وعلم غير المدعي ولا المنتحل ، أما الاوليان فنزلتا فيه وفي أبيه وأما الاخرى فنزلت في أبي وفينا ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد ، وسيكون من نسلنا المرابط ومن نسله المرابط .
[٢]سورة هود : ٣٤.ص 150
[٣]آل عمران : ٢٠٠.ص 150
[٤]تفسيرالعياشى : ج ٢ ص ٣٠٥.ص 150