بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 92, page 43

^[١]ما علق خ ل، وكذا فيما يأتي.

^[٢]الكمت بالضم جمع كميت باعتبار معناه فإنه تصغير أكمت من غير قياس يستوى فيه المذكر والمؤنث يقال: مهر كميت ومهرة كميت، والكميت من الخيل: الأحمر الذي خالط حمرته قنوء أي سواد غير خالص، وقيل: بين الأسود والأحمر، والشقر جمع أشقر وهو من الخيل: الأحمر الذي حمرتها صافية مع حمرة العرف والذنب، وهذا هو الفرق بين الكميت والأشقر، قال أبو عبيدة: يفرق بينهما بالعرف والذنب فان كانا أحمرين فهو الأشقر وإن كان أسودين فهو الكميت. والبلق جمع الأبلق: وهو الذي فيه سواد وبياض، والدهم جمع الأدهم وهو الشديد الورقة: سواد في غبرة - حتى يذهب البياض، والأغر: ما كان بجبهته بياض قدر درهم والأحوى الأسود الذي يضرب سواده إلى الخضرة، وقيل: الأحمر يضرب إلى السواد والسميدع: الموطأ الأكتاف الذلول، والزرزور: المركب الضيق والأعشاب كأنه جمع عشب أو عشبة: القصير الدميم أو الكبير المسن أو الذي يضرب لونه إلى لون العشب والمحجل: ما كان في قوائمه الأربع بياض وإن كان في الرجلين فهو محجل الرجلين.

^[٣]الكلام - بالكسر - جمع كلم وهو الجرح، والصدام بالكسر والعامة تضمه وهو القياس: داء في رؤس الدواب وقاله الجوهري، والعترة بالفتح: الاضطراب والوثوب والنظرة أن تبصر الخيل الطائف من الجن، فيشخص عينه إلى جانبه، والكسرة: التحير وسكون النظر، أو امتلاء المركوب من الغيظ والغضب، والحصارة أن ينقطع الخيل ويقف وقفة بعد ما ارسل ارسالا كأنه حبس نفسه، والعداية أن يعدو الفرس متواثبا مالكا لزمامه لا يمكن حبسها.