ما : أبوالمفضل الشيباني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن العباد ، عن محمد بن عبدالجبار السدوسي ، عن علي بن الحسين بن عون بن أبي حرب بن أبي الاسود الدئلي قال :

حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أبي حرب بن أبي الاسود ، عن أبيه أبي الاسود أن رجلا سأل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب 7 عن سؤال فبادر فدخل منزله ثم خرج فقال : أين السائل؟ فقال الرجل : ها ، أنا يا أميرالمؤمنين قال : مامسألتك؟ قال : كيت وكيت ، فأجابه عن سؤاله ، فقيل : يا أميرالمؤمنين كنا عهدناك إذا سئلت عن المسألة كنت فيها كالسكة المحماة جوابا ، فما بالك أبطأت اليوم عن جواب هذا ^[١]أى يعاونهم. الرجل حتى دخلت الحجرة ثم خرجت فأجبته؟ فقال : كنت حاقنا ولا رأى لثلاثة : لا رأى لحاقن ، ولا حازق ، ثم أنشأ يقول : إذا المشكلات تصدين لي كشفت حقائقها بالنظر وإن برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح النظر^[١] لسانا كشقشقة الارحبي أو كالحسام البتار الذكر وقلبا إذا استنطقته الهموم أربى عليها بواهي الدرر ولست بإمعة في الرجال اسائل هذا وذا ماالخبر؟[٢] ولكنني مدرب الاصغرين ابين مع مامضى ماغبر

غو ، ل ، ف : في خبرالحقوق عن زين العابدين 7 قال :

وأما حق رعيتك بالعلم فأن تعلم أن الله عزوجل إنما جعلك قيما لهم فيما آتاك من العلم ، وفتح لك من خزائنه ، فإن أحسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم ، زادك الله من فضله ، وإن أنت منعت الناس علمك وخرقت بهم عند طلبهم العلم كان حقا على الله عزوجل أن يسلبك العلم وبهاءه ، ويسقط من القلوب محلك.

أقول : وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبائي ; نقلا من خط الشهيد 1 ، عن يوسف بن جابر ، عن أبي جعفر الباقر 7 قال :

لعن رسول الله 9 من نظر إلى فرج إمرأة لاتحل له ، ورجلا خان أخاه في إمرأته ، ورجلا احتاج الناس إليه ليفقههم فسألهم الرشوة.

الدرة الباهرة : قال الصادق 7 : من أخلاق الجاهل الاجابة قبل أن يسمع ، والمعارضة قبل أن يفهم ، والحكم بما لا يعلم.

منية المريد : عن محمد بن سنان رفعه قال :

قال عيسى بن مريم 7 : يا معشر الحواريين^[١] لي إليكم حاجة فاقضوها لي. قالوا : قضيت حاجتك يا روح الله ، فقام فغسل أقدامهم ، فقالوا : كنا نحن أحق بهذا ياروح الله ، فقال : إن أحق الناس بالخدمة العالم ، إنما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ، ثم قال عيسى 7 : بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر ، كذلك في السهل ينبت الزرع لافي الجبل.

وعن أبي عبدالله 7 في هذه الآية : ولا تصعر خدك للناس. قال :

ليكن الناس عندك في العلم سواء.

وعن النبي 9 لينوا تعلمون ولمن تتعلمون منه.

وقال رسول الله 9 لاصحابه : إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا.

وقال ; : يدعو عند خروجه مريدا للدرس بالدعاء المروي عن النبي 9 ^[١]حوارى الرجل :

خاصته وناصره وخليله. اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو اضل ، وأزل أو ازل ، وأظلم أو اظلم ، وأجهل أو يجهل علي ، عز جارك ، وتقدست أسماؤك ، وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك. ثم يقول : بسم الله ، حسبي الله ، توكلت على الله ، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم ثبت جناني ، وأدر الحق على لساني.

وقال ناقلا عن بعض العلماء : يقول قبل الدرس : اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو اضل ، أو أزل أو ازل ، أو أظلم أو اظلم ، أو أجهل أو يجهل على ، اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ماينفعني ، وزدني علما ، والحمد لله على كل حال ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لايخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعاء لاتسمع.

وروي أن من اجتمع مع جماعة ودعا يكون من دعائه : اللهم اقسم لنا من خشيتك مايحول بيننا وبين معصيتك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا^[١] ماأحييتنا ، واجعلها الوارث منا ، واجعل ثارنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولاتجعل دنيانا أكبرهمنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولاتسلط علينا من لا يرحمنا.

وروي عن النبي 9 :

أن الله يحب الصوت الخفيض ، ويبغض الصوت الرفيع.

وروي أن النبي 9 كان إذا فرغ من حديثه وأراد أن يقوم من مجلسه يقول : اللهم اغفر لنا ماأخطأنا وماتعمدنا وماأسررنا وماأعلنا وماأنت أعلم به منا أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلاأنت. ويقول إذا قام من مجلسه : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. رواه جماعة من فعل النبي 9 :

١٤ ـ وفي بعض الروايات أن الثلاث آيات كفارة المجلس.

وروي أن أنصاريا جاء إلى النبي 9 يسأله ، وجاء رجل من ثقيف ، فقال ^[١]وفي نسخة : وقونا. رسول الله 9 : يا أخا ثقيف إن الانصاري قد سبقك بالمسألة فاجلس كيمانبدئ بحاجة الانصاري قبل حاجتك.