النور : وتقولون بأفواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عندالله عظيم
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث
(باب ١٦) *(النهى عن القول بغير علم ، والافتاء بالرأى ، وبيان شرائطه)* الايات ، البقره : فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عندالله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ٧٨ «وقال تعالى» : أم تقولون على الله مالا تعلمون ٧٩ آل عمران : وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عندالله وما هو من عندالله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ٧٧ «وقال تعالى» : فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون ٩٣ النساء : انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا ٤٩ المائدة : ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون ٤٣ «وقال» : ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون ٤٤ «وقال» : ومن لم يحكم بماأنزل الله فاولئك هم الفاسقون ٤٦ «وقال تعالى» : ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثر هم لا يعقلون ١٠٢ الانعام : ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أوكذب بآياته إنه لايفلح الظالمون ٢١ «وقال تعالى» : افتراءا عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون ١٣٧ « وقال تعالى » : قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراءا على الله قد ظلوا وما كانوا مهتدين ١٣٩
العنكبوت : وليسئلن يوم القيمة عماكانوا يفترون ١٢ «وقال تعالى» : ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين ٦٧ لقمان : ومن الناس من يجادل في الله بغيرعلم ولاهدى ولاكتاب منير ١٩ الزمر : فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين ٣١ «وقال تعالى» : ويوم القيمة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ٥٩ الجاثية : ومالهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون ٢٣ الاحقاف : أم يقولون افتريه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا ٧ الصف : ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الاسلام ٦ الحاقة : ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٦ ، ٤٧ الجن : وأنا طننا أن لن تقول الانس والجن على الله كذبا ٤ ١ ـ كتاب عاصم بن حميد ، عن خالد بن راشد ، عن مولى لعبيدة السلماني قال : خطبنا أميرالمؤمنين 7 على منبر له من لبن : فحمدالله وأثنى عليه ثم قال : ياأيها الناس اتقواالله ولاتفتوا الناس بما لا تعلمون ، إن رسول الله 9 قال قولا آل منه إلى غيره وقال قولا. وضع على غير موضعه وكذب عليه. فقام إليه علقمة وعبيدة السلماني فقالا : يا أميرالمؤمنين فما نصنع بما قد خبرنافي هذا الصحف عن أصحاب محمد 9؟ قال : سلاعن ذلك علماء آل محمد 9. كأنه يعني نفسه.
لى : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن معلى ، عن ابن أسباط ، عن جعفربن سماعة ، عن غيرواحد ، عن زرارة بن أعين قال :
Show clickable narrator chain
سألت أبا جعفر الباقر 7 : ما حق الله على العباد؟ قال أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفواعند مالايعلمون.
لى : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبدالله ، عن أبي عبدالله الصادق 7 قال :
Show clickable narrator chain
إن الله تبارك وتعالى عير عباده بآيتين من كتابه : أن لايقولوا حتى يعلموا ، ولايردوا مالم يعلموا. قال الله عزو جل : ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لايقولوا على الله إلا الحق. وقال : بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله. شى : عن إسحاق بن عبدالعزيز مثله. شى : عن أبي السفاتج [١] مثله. [١]جمع سفتجة ـ بضم السين وسكون الفاء وفتح التاء ـ معرب سفتة ، وأبوالسفاتج تكون كنية اسحاق بن عبدالعزيز واسحاق بن عبدالله معا ، عدهما الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق 7 ، وحكى عن ابن الغضائرى أنه قال : اسحاق بن عبدالعزيز البزاز كوفى ، يكنى أبا يعقوب ويلقب أبا السفاتج روى عن أبى عبدالله 7 ، يعرف حديثه تارة وينكر اخرى ، ويجوز أن يخرج شاهدا.
ب : أبوالبختري ، عن جعفر ، عن أبيه 8
Show clickable narrator chain
أن عليا 7 قال لرجل وهو يوصيه : خذمني خمسا : لا يرجون أحدكم إلا بربه ، ولا يخاف إلا ذنبه ، ولا يستحيي أن يتعلم مالم يعلم[١] ، ولا يستحيي إذاسئل عما لايعلم أن يقول : لا أعلم ، واعلموا أن الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد.