ـ وباسناده عن الصباح بن سيابة عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الرجل ليحبكم وما يدري ماتقولون فيدخله الله الجنة ، وإن الرجل ليبغضكم وما يدري ماتقولون فيدخله الله النار ، وإن الرجل ليملا صحيفته من غير عمل ، قلت : فكيف؟ قال : يمر بالقوم ينالون منا وإذا رأوه قال بعضهم لبعض : إن هذا الرجل من شيعتهم ويمر بهم الرجل من شيعتنا ، فيرمونه ويقولون فيه ، فيكتب الله له بذلك حسنات حتى يملا صحيفته من غير عمل

وباسناده عن موسى النميري عن أبي عبدالله 7 قال :

أتى رسول الله 9 رجل فقال : يارسول الله إني احبك ، فقال : إنك لتحبني؟ فقال : والله إني لاحبك ، فقال رسول الله 9 : أنت مع من أحببت^[١].

كنز:روي عن النبي 9

أنه قال لعلي 7:ياعلي إني سألت الله عزوجل أن لايحرم شيعتك التوبة حتى تبلغ نفس أحدهم حنجرته ، فأجابني إلى ذلك وليس ذلك لغيرهم[٢].

كنز : روي شيخ الطائفة ; باسناده عن زيد بن يونس الشحام قال :

قلت لابي الحسن موسى 7 : الرجل من مواليكم عاص[٣] يشرب الخمر ويرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه؟ فقال : تبرأوا من فعله ولا تتبرأوا من خيره وأبغضوا عمله فقلت يسع لنا أن نقول : فاسق فاجر؟ فقال : لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا ولاوليائنا ، أبى الله أن يكون ولينا فاسقا فاجرا وإن عمل ما عمل ، ولكنكم قولوا : فاسق العمل فاجرالعمل مؤمن النفس خبيث الفعل طيب الروح والبدن. لا والله لايخرج ولينا من الدنيا إلا والله ورسوله ونحن عنه راضون ، يحشره الله على مافيه من الذنوب مبيضا وجهه ، مستورة عورته ، آمنة روعته ، لا خوف عليه ولا حزن. وذلك أنه لايخرج من الدنيا حتى يصفى من الذنوب إما بمصيبة في مال أو نفس أو ولد أو مرض ، وأدنى مايصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزينا لما رآه فيكون ذلك كفارة له ، أو خوفا [٤] يرد عليه من أهل دولة الباطل[٥] أو يشدد ^[١]فضائل الشيعة : ٢٠. عليه عند الموت فيلقى الله عزوجل طاهرا من الذنوب آمنة روعته بمحمد وأمير المؤمنين صلى الله عليهما

كنز : بالاسناد عن علي بن سليمان عمن أخره عن أبي عبدالله 7 في قوله عزوجل :

« وكتاب مسطور في رق منشور » قال : كتاب كتبه الله عزوجل في ورقة آس ووضعه على عرشه قبل خلق الخلق بألفي عام : ياشيعة آل محمد إني أنا الله أجبتكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم قبل أن تستغفروني

كنز : روي صاحب كتاب البشارات مرفوعا إلى الحسين بن حمزة عن أبيه قال :

قلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك قد كبر سني ودق عظمي واقترب أجلي وقد خفت أن يدركني قبل هذا الامر الموت ، قال : فقال لي : يابا حمزة أو ماترى الشهيد إلا من قتل؟ قلت : نعم جعلت فداك. فقال لي : يابا حمزة من آمن بنا وصدق حديثنا وانتظرنا كان كمن قتل تحت رآية القائم ، بل والله تحت رآية رسول الله 9

ـ وعن أبي بصير قال :

قال لي الصادق

فيه : رحمة الله الواسعة وكان. هذا الامر شهيد ، قال : قلت : جعلت فداك وإن مات على فراشه؟ قال : وإن مات على فراشه فانه حي يرزق^[١].

كنز : روي الصدوق باسناده عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضى 7 في قوله عزوجل :

« إلا المصلين الذين هم على صلواتهم دائمون^[٢] » قال : اولئك والله أصحاب الخمسين من شيعتنا ، قال : قلت : « والذين هم على صلوتهم يحافظون^[٣] » قال : اولئك أصحاب الخمس صلوات من شيعتنا ، قال : قلت : « وأصحاب اليمين[٤] » قال : هم والله من شيعتنا[٥].

كنز : روي الصدوق عن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب عن أحمد بن محمد الشعراني عن عبدالباقي عن عمر بن سنان عن حاجب بن سليمان[٦] عن وكيع بن الجراح عن الاعمش عن ابن ظبيان عن أبي ذر رحمة الله عليه قال :

رأيت سلمان وبلالا يقبلان إلى النبي 9 إذا انكب سلمان على قدم رسول الله (ص) يقبلها فزجره النبي 9 عن ذلك ، ثم قال له : يا سلمان لاتصنع بي ماتصنع الاعاجم بملوكها ، أنا عبد من عبيد الله ، آكل مما يأكل العبد^[٧] وأقعد كما يقعد العبد^[٨]. فقال سلمان : يامولاي سألتك بالله إلا أخبرتني بفضل[٩] فاطمة يوم القيامة ، قال : فأقبل النبي 9 ضاحكا مستبشرا ثم قال : والذي نفسي بيده إنها الجارية التي تجوز في عرصة القيامة على ناقة رأسها من خشية الله ، وعيناها من نور الله ، وحطامها ^[١]كنز جامع الفوائد : ٣٣٣. (٢ و ٣) المعارج : ٢٢ و ٢٣ و ٣٤. من جلال الله ، وعنقها من بهاء الله وسنامها من رضوان الله ، وذنبها من قدس الله ، و قوائمها من مجد الله ، إن مشت^[١] سبحت ، وإن رغت قدست ، عليها هودج من نور فيه جارية إنسية حورية عزيزة جمعت فخلقت وصنعت ومثلت من ثلاثة أصناف ، فأولها من مسك أذفر ، وأوسطها من العنبر الاشهب ، وآخرها من الزعفران الاحمر ، عجنت بماء الحيوان ، لو تفلت تفلة في سبعة أبحر مالحة لعذبت ، ولو أخرجت ظفر خنصرها إلى دار الدنيا يغشي الشمس[٢] والقمر ، جبرئيل عن يمينها وميكائيل عن شمالها و علي أمامها والحسن والحسين ورآءها ، والله يكلاها ويحفظها. فيجوزون في عرصة القيامة فاذا الندآء من قبل الله جل جلاله : « معاشر الخلائق غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم ، هذه فاطمة بنت محمد نبيكم ، زوجة علي إمامكم ام الحسن والحسين[٣] » فتجوز الصراط وعليها ريطتان بيضاوان[٤] فاذا دخلت الجنة ونظرت إلى ما أعد الله لها من الكرامة قرأت « بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لايمسنا فيها نصب ولايمسنا فيها لغوب[٥] ». قال : فيوحى الله عزوجل إليها : يافاطمة سليني اعطك ، وتمني علي ارضك فتقول : إلهي أنت المنى وفوق المنى ، أسألك أن لاتعذب محبي ومحبي عترتي[٦] بالنار ، فيوحي الله إليها : يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على ^[١]في المصدر : ( ان هشت ) أقول : هش : ارتاح ونشط. رغا البعير : صوت وضج. نفسي من قبل أن أخلق السماوات والارض بألفي عام أن لا اعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار^[١].

أقول : روى ابن بطريق ; في العمدة من تفسير الثعلبي باسناده عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال :

شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس لي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة؟ أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين : وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا ، وذريتنا خلف أزواجنا ، وشيعتنا خلف ذريتنا[٢]. ١٤٦ ـ وعن أبي هريرة قال : نظر رسول الله 9 إلى علي والحسن والحسين صلوات الله عليهم فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم[٣]. ١٤٧ ـ وباسناده أيضا عن العباس بن عبدالمطلب أنه قال : يارسول الله ما بال قريش يلقى بعضها بعضا بوجه يكاد أن يسائل[٤] من الود ، ويلقونا بوجه[٥] قاطبة؟ فقال رسول الله 9 : أو يفعلون ذلك؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق ، فقال : أما والذلي بعثني بالحق لايؤمنون حتى يحبوهم لي[٦]. ١٤٨ ـ ومن مناقب ابن المغازلي باسناده عن أنس قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يجز عليه إلا من معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب 7[٧]. ^[١]كنز جامع الفوائد : ٢٥٣ و ٢٥٤.

وبسند آخر عن الزهري قال :

سمعت أني بن مالك يقول : والله الذي لا إله إلا هو سمعت رسول الله (ص) يقول : عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب 7^[١]. ١٥٠ ـ وبسند آخر عن أنس قال : قال رسول الله (ص) : يدخل من امتي الجنة سبعون ألفا لا حساب^[٢] عليهم ، ثم التفت إلى علي 7 فقال : هم من شيعتك وأنت إمامهم^[٣]. ١٥١ ـ وروي عن أحمد بن المظفر العطار عن عبدالله بن أحمد المزني عن عبدالله بن زيد عن علي بن يونس العطار عن محمد بن علي الكندي عن محمد بن مسلم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن علي بن أبي طالب : عن رسول الله (ص) قال : ياعلي إن شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على مابهم من العيوب والذنوب و وجوههم كالقمر في ليلة البدر وقد فرضت[٤] عنهم الشدآئد وسهلت لهم الموارد واعطوا الامن والامان وارتفعت عنهم الاحزان ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون ، شراك نعالهم تتلالا نورا ، على نوق بيض لها أجنحة قد ذللت من غير مهانة ، ونجت من غير رياضة ، أعناقها من ذهب أحمر ألين من الحرير لكرامتهم على الله عزوجل[٥]. ١٥٢ ـ وبسندين عن ابن عباس قال : قال رسول الله 9 : علي يوم القيامة على الحوض لايدخل الجنة إلا بجواز من جاز من علي بن أبي طالب[٦]. ١٥٣ ـ وباسناده إلى سنن أبي داود عن ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه ^[٢]في نسخة : لا يصاب عليهم. وآله قال : أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ولما هو أهله ، وأحبوني لحب الله تعالى وأحبوا أهل بيتي لحبي^[١].

أقول : وروى في المستدرك من كتاب فضائل الصحابة للسمعاني باسناده إلى عمار بن ياسر قال :

سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب 7 : يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك^[٢]. ١٥٥ ـ وباسناده عن ام سلمة قال : سمعت النبي 9 يقول : إن عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة^[٣].

ج : روي عن النبي 9

أنه قال لعبن أبي طالب 7 : يا علي لايحبك إلا من طابت ولادته ، ولايبغضك إلا من خبثت ولادته ، ولا يواليك إلا مؤمن ولا يعاديك إلا كافر^[١].

لى : ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن الصادق جعفر بن محمد 7 قال :

علامات ولد الزنا ثلاث : سوء المحضر والحنين إلى الزنا وبغضنا أهل البيت[٢].

ع مع لى : أبي وابن الوليد معا عن سعد عن البرقي عن عبدالرحمان الكوفي ويعقوب بن يزيد الانباري معا عن عبدالله بن محمد الغفاري عن الحسين بن زيد عن ^[١]الاحتجاج :

ـ ع مع لى : ابن البرقي عن أبيه عن جده عن اليقطيني عن أبي محمد الانصاري عن غير واحد عن أبي جعفر الباقر 7 قال :

من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم ، قيل : وما بادئ النعم؟ قال : طيب المولد

ع ، مع ، لى : ابن ناتانه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي زياد النهدي عن عبيد الله بن صالح عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين 7 قال :

قال رسول الله 9 : يا علي من أحبني وأحبك وأحب الائمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده ، فانه لايحبنا إلا من طابت

لى : ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن الازدي عن المفضل قال :

سمعت [١]في المصدر : عن أبيه عن آبائه ، وفي المعاني : الحسين بن يزيد. الصادق 7 يقول لاصحابه : من وجد بريد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فانها لم تخن أباه^[١]. بشا ، ع ، مع : ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل مثله[٢].

فس : « سلام عليكم طبتم » أي طاب مواليدكم[٣] لانه لايدخل الجنة إلا طيب المولد « فادخلوها خالدين » قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : إن فلانا و فلانا غصبونا حقنا واشتروا به الاماء وتزوجوا به النساء ، ألا وإنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم[٤].

ل : ابن إدريس عن أبيه عن الاشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الاحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي 7 قال :

قال رسول الله 9 : من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث : إما منافق ، وإما لزنية ، وإما امرء حملت به امه في غير طهر[٥].

ل : أبي عن سعد عن البرقي عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله 7 قال :

ما ابتلى الله به شيعتنا فلن يبتليهم[٦] بأربع : بأن يكونوا لغير رشدة ، أو أن يسألوا بأكفهم ، أو أن يؤتوا في أدبارهم ، أو أن يكون فيه أخضر أزرق[٧]. ^[١]امالي الصدوق.

ل : ابن الوليد عن محمد العطار عن أحمد بن محمد عن أبي عبدالله الرازي عن ابن أبي عثمان عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

أربع خصال لا تكون في مؤمن : لا يكون مجنونا ، ولا يسأل على أبواب الناس ، ولا يولد من الزنا ، ولا ينكح في دبره^[١].

ب : محمد بن عيسى عن القداح عن جعفر عن أبيه 8 قال :

جاء رجل إلى علي 7 فقال : جعلني الله فداك إني لاحبكم أهل البيت ، قال : وكان فيه لين قال : فأثنى عليه عدة ، فقال له : كذبت مايحبنا مخنث ولا ديوث ولا ولد زنا ولا من حملت به امه في حيضها ، قال : فذهب الرجل ، فلما كان يوم صفين قتل مع معاوية[٢].

ل : الاربعمائة قال أمير المؤمنين 7 : احمدوا الله على ما اختصكم به من بادئ النعم ، أعني طيب الولادة[٣].

ن : بالاسناد إلى دارم إلى الرضا 7 عن آبائه :

قال : قال علي 7 : كنت جالسا عند الكعبة فاذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر ، فدنا إلى النبي 9 والنبي مسند[٤] ظهره على الكعبة فقال : يارسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي 9 : خاب سعيك ياشيخ وضل عملك. فلما[٥] تولى الشيخ قال لي : يا أبا الحسن أتعرفه؟ قلت : [٦] لا ، قال : ذلك ^[١]الخصال ١ : ١٠٩. اللعين إبليس ، قال علي 7 فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الارض وجلست على صدره ووضعت يدي في حلقه لاخنقه فقال لي : لاتفعل يا أبا الحسن فاني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، والله يا علي إني لاحبك جدا وما أبغضك أحد إلا شركت إباه في امه فصار ولد زنا ، فضحكت وخليت سبيله^[١].

سر : في كتاب ابن تغلب عن ابن مهران عن درست عن المبارك عن محمد بن قيس العطار قال :

قال أبوجعفر 7 : إنما يحبنا من العرب والعجم أهل البيوتات وذوو الشرف وكل مولود صحيح ، وإنما يبغضنا من هؤلآء[٢] كل مدنس مطرد[٣].

سر : السياري عن جماعة من أصحابنا رفعوه قال :

إن أفضل فضائل شيعتنا أن العواهر لم يلدنهم[٤] في جاهلية ولا إسلام ، وإنهم أهل البيوتات والشرف والمعادن والحسب الصحيح[٥].

سر : السياري عن محمد بن جمهور عن بشير الدهان عن السكوني قال :

قال أبوعبدالله 7 : لايحبنا من العرب والعجم وغيرهم من الناس إلا أهل البيوتات و الشرف والمعادن والحسب الصحيح ، ولا يبغضنا من هؤلآء إلا كل دنس ملصق[٦].

جا ، ما : المفيد عن الجعابي عن جعفر بن محمد بن الحسين عن أحمد بن عبد المنعم عن عبدالله بن محمد الفزاري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ، قال

أحمد بن عبد المنعم : وحدثني عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر 7 عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب 7 : ألا ابشرك؟ ألا أمنحك؟ قال : بلى يارسول الله ، قال : فاني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق^[١] منها شيعتنا ، فاذا كان يوم القيامة دعي الناس بامهاتهم[٢] إلا شيعتك فانهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم[٣]. ما : جماعة عن أبي المفضل عن جعفر بن محمد بن الحسين إلى آخر السندين مثله[٤] :

ما : جماعة عن أبي المفضل عن عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي عن محمد بن علي بن حمزة العلوي عن أبيه عن الحسين بن زيد وعبدالله بن إبراهيم الجعفري معا عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي 7 قال :

قال النبي (ص) : ياباذر من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم ، قال : يارسول الله وما أول النعم؟ قال : طيب الولادة ، إنه لايحبنا أهل البيت إلا من طاب مولده[٥].

ع : ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن الحسين بن سعيد بن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عن جابر الجعفي عن إبراهيم القرشي قال :

كنا عند ام سلمة ^[١]في الامالي : فخلق الله. رضي‌الله‌عنها فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي 7 يا علي لايبغضكم إلا ثلاثة ، ولد زنا ومنافق ومن حملت به امه وهي حائض^[١].

ع : الحسين بن محمد الهاشمي عن فرات بن إبراهيم عن محمد بن علي بن معتمر[٢] عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور[٣] عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

كنا بمنى مع رسول الله 9 إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع ، فقلنا : يارسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال 7 : هو الذي أخرج أباكم من الجنة. فمضى إليه علي 7 غير مكترث[٤] فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى ، ثم قال : لاقتلنك إن شاء الله ، فقال : لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي ، مالك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم امه قبل نطفة أبيه ، ولقد شاركت مبغضيك في الاموال والاولاد ، وهو قول الله عزوجل في محكم كتابه : « وشاركهم في الاموال والاولاد »[٥]. قال النبي 9 : صدق يا علي لايبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الانصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها ، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : معاشر الانصار أعرضوا أولادكم على محبة علي ، قال جابر بن عبدالله : فكنا نعرض حب علي 7 على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا ، ومن أبغض عليا انتفينا منه[٦]. ^[١]علل الشرائع ٥٨.

مع : ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن الازدي عن سيف بن عميرة عن الصادق 7 قال :

إن لولد الزنا علامات : أحدها بغضنا أهل البيت وثانيها : أن يحن إلى الحرام الذي خلق منه^[١] ، وثالثها : الاستخفاف بالدين ، ورابعها : سوء المحضر للناس ولا يسئ محضر إخوانه إلا من ولد على غير فراش أبيه أو من حملت به امه في حيضها[٢].

سن : عبدالرحمان بن محمد الحجال[٣] عن أبي عبدالله المدآئني قال :

قال أبوعبدالله 7 : إذا برد[٤] على قلب أحدكم حبنا فليحمد الله على أولى النعم ، قلت : على فطرة الاسلام؟ قال : لا ، ولكن على طيب المولد ، إنه لايحبنا إلا من طابت ولادته ولايبغضنا إلا الملزق الذي تأتي به امه من رجل آخر فتلزمه[٥] زوجها فيطلع على عوراتهم ويرثهم أموالهم فلا يحبنا ذلك أبدا ، ولايحبنا إلا من كان صفوة من أي الجبل كان[٦].

سن : أبي عن حمزة بن عبدالله عن إسحاق بن عمار عمن ذكره عن إسحاق قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : من وجد منكم برد حبنا على قلبه فليحمد الله على أولى النعم ، قلت : وما أولى النعم؟ قال : طيب الولادة[٧].

سن : علي بن الحكم عن أبي القاسم عثمان بن عبدالله مولى شريح القاضي ^[١]في نسخة : الذي علق منه. الكندي قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 وعنده نصر القاضي ورجل من بني كعب من أحمس فتحدث بأحاديث ، فلما خرجا قلت : جعلت فداك ماخلفت بالكوفة عربيين ولا عجميين أنصب منهما ، فقال : إن هذين صحيح نسبهما ، ومن صح نسبه لم يدع على مثلي مايريد عيبه^[١]. قال : فخرجت إلى الكوفة فلقيتهما فقلت للنصر أولا : سمعت ما كنا فيه من الاحاديث مع جعفر؟ فقال : والله ما كنا إلا في ذكر الله ومواعظ حسنة ، قال : لقيت الآخر[٢] فقلت له : مثل ذلك ، فقال : ما أحفظه ولا أذكر أني سمعت منه شيئا؟ قال : فذكرته حديثا من الاحاديث ، قال لي : ويلك سمعت هذا من جعفر وتعيده؟ والله لو كان رأس عبد من ذهب لكانت رجلاه من خشب ، اذهب قبحك الله[٣].

سن : بهذا الاسناد قال : شكوت إلى أبي عبدالله 7 قوما غلبوني على دار لي في أحمس وجيرانها نصاب والرجل ليس منهم ، فقال لي أبوعبدالله 7 : إن هؤلآء الذين ذكرت قوم لهم نسب صحيح فاستعن بهم على استخراج حقك فانهم يفعلون. قال : فجئت إليهم فقلت لهم : إن جعفرا أمرني أن أستعين بكم ، فقالوا : إي والله لو لم نكن بموالي جعفر لكان الواجب علينا في صحة نسبه أن نقوم في رسالته ، فقاموا معي حتى استخرجوا الدار فباعوها لي وأعطوني الثمن[٤].

سن : بعض أصحابنا عن عبدالله بن عون الشيباني عن رجل من أصحابنا قال :

اكتريت من جمال شق محمل وقال لي : لاتهتم لزميل فلك زميل ، فلما كنا بالقادسية إذا هو قد جاءني بجار لي من العرب قد كنت أعرفه بخلاف شديد وقال : هذا زميلك ^[١]في نسخة : لم يدع على مثل ماتريد عيبه. فأظهر ت أني كنت أتمناه على ربي وأديت فلما أصبحت جئت إلى أبي عبدالله 7 فقلت له : ألم اخبرك بخبر الرجل؟ فقال : بلى ، ولكن الرجل له أصل فان يرد الله به خيرا قبل ما سمع منا ، وإن يرد به غير ذلك منعه ماذكرت منه من قدره أن يحكي عنا شيئا من أمرنا ، قال : فلما بلغت العراق ما أرى^[١] أن في الدنيا أحدا أنفذ منه في هذا الامر[٢].

شف : من كتاب إبراهيم بن محمد الثقفي عن عباد بن يعقوب عن الحكم بن زهير عن جابر قال :

كان رسول الله 9 قاعدا مع أصحابه فرأى عليا فقال : هذا أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير الغر المحجلين ، فجلس بين النبي 9 وبين عايشة فقالت : يابن أبي طالب ماوجدت مقعدا غير فخذي ، فضربها رسول الله (ص) بيده من خلفها ثم قال : لاتؤذيني في حبيبي فانه لايبغضه إلا ثلاثة : لزنية أو منافقة أو من حملته امه في بعض حيضها[٣].

شا : المظفر بن محمد البلخي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن جعفر بن محمد العلوي عن أحمد بن عبد المنعم عن عبدالله بن محمد الفزاري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب : ألا أسرك؟ ألا أمنحك؟ ألا ابشرك؟ فقال : بلى يارسول الله بشرني ، قال : فاني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق الله منها شيعتنا ، فانهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم ، فاذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء امهاتهم سوى شيعتنا[٤]. ^[١]في المصدر : أنا لا أرى.

شا : المظفر بن محمد عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن محمد بن مسلم الكوفي عن عبيد الله بن كثير عن جعفر بن محمد بن الحسن الزهري^[١] عن عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن أبي حصين عن عكرمة عن ابن عباس

أن رسول الله (ص) قال : إذا كان يوم القيامة دعي الناس كلهم بأسماء امهاتهم ماخلا شيعتنا فانهم يدعون بأسماء آبائهم وطيب موالدهم[٢].

شا : جعفر بن محمد القمي عن محمد بن همام بن سهل[٣] الاسكافي عن جعفر ابن محمد بن مالك عن محمد بن نعمة السلولي عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن جبلة عن أبيه قال :

سمعت جابر بن عبدالله بن حزام الانصاري يقول : كنا عند رسول الله (ص) ذات يوم جماعة من الانصار فقال لنا : يا معشر الانصار بوروا أولادكم بحب علي بن أبي طالب 7 ، فمن أحبه فاعلموا أنه لرشدة ، ومن أبغضه فاعلموا أنه لغية[٤].