من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 351

^[١]لعل وجهه أنّه حينئذ يصير كثير السهو فلا يلتفت إليه و بذلك يشعر قوله عليه السلام« فانه يوشك أن يذهب عنه.( مراد).

^[٢]الطريق حسن بابراهيم بن هاشم.

^[٣]ظاهره أنّه يبنى على الواحدة لأنّها المتيقن، و يمكن أن يحمل على أنّه يأتي بما يبرأ ذمته يقينا فيأتي بصلاتى احتياط بركعة من قيام و ركعتين من قيام أيضا فيفتقر الى قراءة السورة لو كان الواقع ركعة واحدة.( مراد).

^[٤]لعل وجه ذلك أنّه على تقدير أن يكون الواقع منه ركعة واحدة قام ركعتان من الجلوس مقام ركعتى القيام و كان عدم بطلان صلاته مع تعلق الشك بالواحدة ما مر من صيرورته كثير السهو( مراد) و في بعض النسخ« يصلى ركعتين من قيام و ركعتين و هو جالس».

^[٥]اليقين هنا محمول على الاكثر لئلا ينافى ما تقدم تحت رقم 992 في خبر عمار ابن موسى حيث يفيد البناء على الاكثر، و بعده ظاهر، و الحمل على الاقل و التخيير كما ذهب إليه المصنّف أقرب.

^[٦]ظاهره الاكتفاء بهما من دون أن يأتي بالتشهد و لو ادخل قضاء التشهد في اتمام الصلاة فيشمله.( مراد).