من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 445

^[١]دل بظاهره على عدم اعتبار الترخص و قال الفاضل التفرشى محمول على أن يكون بين ما دخله من البيوت و بين أهله بعد ما يتوارى كل عن الآخر.

^[٢]لعل المراد قضاء النوافل أو ما يشمله قضاء الركعتين المتروكتين.( مراد).

^[٣]قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه- يدل على سقوط النافلة في الظهرين و عدم سقوط نافلة الليل و منها نافلة المغرب و الفجر، و على جواز النافلة في السفر على الدابّة كما يدل عليه أخبار كثيرة.

^[٤]السائل أبو يحيى الحناط كما في التهذيب ج 1 ص 118.

^[٥]روى الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب بإسناده عن صفوان بن يحيى قال:« سألت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار و أنا في سفر فقال: لا و لكن تقضى صلاة الليل بالنهار و أنت في سفر- الحديث» و أيضا عن ابن عمّار عن الصادق عليه السلام قال:« لا بأس بان يصلى الرجل صلاة الليل في السفر و هو يمشى، و لا بأس ان فاتته صلاة الليل أن يقضيها بالنهار و هو يمشى- الخ».

^[٦]رواه الشيخ( ره) في التهذيب ج 1 ص 320 في الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام في رواية و عن مندل بن على العنزى في أخرى ص 319 و قد قيد في بعض الروايات بالضرورة الشديدة ففى صحيحة الحميري في التهذيب ج 1 ص 319-- قال:« كتبت الى أبى الحسن عليه السلام:« روى- جعلنى اللّه فداك- مواليك عن آبائك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلى الفريضة على راحلته في المحمل في يوم مطير، و يصيبنا المطر في محاملنا و الأرض مبتلة و المطر يؤذى فهل يجوز لنا يا سيدى أن نصلى في هذه الحال في محاملنا أو على دوابنا الفريضة ان شاء اللّه؟ فوقع عليه السلام: يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة».