من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 133
[١]أي لم يقدرا على التصدق. و يحتمل أن المراد أنّه ان لم يقدرا على الصوم أي أصلا حتى مع المشقة فلا شيء عليهما من الكفّارة و الاثم بترك الصوم، فيكون المراد في أول الكلام من يقدر على الصوم لكن بمشقة و يؤيّده لفظة« لا حرج» فانه مع عدم القدرة أصلا يجب الإفطار فلا يلائمه نفى الحرج( سلطان) و ظاهر الحديث الاكتفاء بالمدّ كما ذهب إليه جماعة، و ذهب الشيخ في النهاية- على المحكى- الى وجوب مدّين فان لم يقدر فمدّ لما في بعض الأخبار، و ربما حمل المدّين على الاستحباب.
[٢]قال في المدارك: هل يجب على ذى العطاش الاقتصار من الشرب على ما تندفع به الضرورة أم يجوز له التملى من الشراب و غيره؟ قيل بالاوّل لرواية عمّار و قيل بالثانى و هو خيرة الاكثر لإطلاق سائر الاخبار، و لا ريب أن الأول أحوط- انتهى. و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- ظاهر رواية عمّار أنّها فيمن أصابه العطش اتفاقا من غير أن تكون له علّة مقتضية له مستمرة و ظاهر أخبار الفدية أنّها وردت في صاحب العلّة فلا يبعد أن يكون حكم الأول جواز الشرب بقدر سدّ الرّمق و القضاء بدون فدية، و حكم الثاني وجوب الفدية و سقوط القضاء و عدم وجوب الاقتصار على سدّ الرّمق.
Same indexed hadith faqih-1944; it ends on this printed page after beginning on pages 132-133.
الصَّائِمُ إِذَا خَافَ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الرَّمَدِ أَفْطَرَ.
Hadith.1945 - In the narration of Hariz from Abu Abdullah (as), he said: "A fasting person, if they fear harm to their eyes due to an eye infection, may break their fast."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
وَ قَالَ ع كُلُّ مَا أَضَرَّ بِهِ الصَّوْمُ فَالْإِفْطَارُ لَهُ وَاجِبٌ.
Hadith.1946 - Imam (as) said: "Anything that harms a person due to fasting makes breaking the fast obligatory for them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَ الَّذِي بِهِ الْعُطَاشُ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُفْطِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ يَتَصَدَّقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا.
Hadith.1947 - Al-'Ala narrated from Muhammad ibn Muslim, who said: "I heard Abu Ja'far (as) say: 'An elderly person and one suffering from chronic thirst are not at fault if they break their fast during the Month of Ramadan. Each of them should give a mudd (a specific measure) of food as charity for each day, and there is no obligation to make up the fast. If they cannot afford this, then there is nothing upon them.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]أي لم يقدرا على التصدق. و يحتمل أن المراد أنّه ان لم يقدرا على الصوم أي أصلا حتى مع المشقة فلا شيء عليهما من الكفّارة و الاثم بترك الصوم، فيكون المراد في أول الكلام من يقدر على الصوم لكن بمشقة و يؤيّده لفظة« لا حرج» فانه مع عدم القدرة أصلا يجب الإفطار فلا يلائمه نفى الحرج( سلطان) و ظاهر الحديث الاكتفاء بالمدّ كما ذهب إليه جماعة، و ذهب الشيخ في النهاية- على المحكى- الى وجوب مدّين فان لم يقدر فمدّ لما في بعض الأخبار، و ربما حمل المدّين على الاستحباب.ص 133
يَشْرَبُ بِقَدْرِ مَا يُمْسِكُ رَمَقَهُ وَ لَا يَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى.
Hadith.1948 - Ammar ibn Musa narrated from Abu Abdullah (as) regarding a man who becomes so thirsty that he fears for his life. Imam (as) said: "He may drink just enough to sustain himself and prevent collapse, but he should not drink until he is fully satisfied."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]قال في المدارك: هل يجب على ذى العطاش الاقتصار من الشرب على ما تندفع به الضرورة أم يجوز له التملى من الشراب و غيره؟ قيل بالاوّل لرواية عمّار و قيل بالثانى و هو خيرة الاكثر لإطلاق سائر الاخبار، و لا ريب أن الأول أحوط- انتهى.ص 133
وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ بُكَيْرٍ أَنَّهُ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ
Hadith.1949 - In the narration of Ibn Bukayr, it is reported that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the verse of Allah (swt), the Exalted: "And upon those who can fast with difficulty, there is a ransom: the feeding of a poor person" (Surah Al-Baqarah 2:184). Imam (as) said: "[This applies] to those who were able to fast but then became elderly, suffered from chronic thirst, or similar conditions. They must give a mudd (a specific measure) of food for each day."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.