من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 428
[١]يدل على أنّه لا يضر بصحة الحجّ نية التجارة و الكراية و غيرهما إذا كان الحجّ للّه أو منضمّا بل لا يضر التجارة في أصله كالنائب فانه لو لم يكن مال الاجارة لا يذهب الى الحجّ لكن لما آجر نفسه صار الحجّ واجبا عليه( م ت) أقول: المناسب للحديث أن يذكر في الباب التالى المعقود لمثله.
[٢]الجمال هو الذي له الجمل و كان مستطيعا للحج أو حج حجّة الإسلام و يحج ندبا لكن بنية ليست بخالصة، و يطلق على خدمة الجمل أيضا، و قوله« تامة» أي مبرئة للذمة أو صحيحة و قوله عليه السلام« تامة» أي في المستطيع بالبراءة و في غيره بالصحة.( م ت).
[٣]الاجير من يوجر نفسه للخدمة بالزاد و الراحلة أو من يوجر نفسه للحج نيابة أو الأعمّ. و اعلم أن بعض العلماء استدلّ بالخبر على وجوب الحجّ لمن آجر نفسه للخدمة بالزاد و الراحلة لكن الاجمال في الاجير و التمامية يمنعان من الدلالة، و الاستدلال بالآية باعتبار شمول الاستطاعة له أولى.
لأبي عبد الله ع الرجل يخرج في تجارة إلى مكة أو يكون له إبل فيكريها حجتُهُ نَاقِصَةٌ أَوْ تَامَّةٌ قَالَ لَا بَلْ حَجَّتُهُ تَامَّةٌ.
Hadith.2880 - It was narrated from Mu'awiyah ibn Ammar, who said: I said to Abu Abdullah (as): "A man travels for trade to Mecca or has camels that he rents out. Is his Hajj considered incomplete or complete?" Imam (as) said: "No, rather his Hajj is complete."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]يدل على أنّه لا يضر بصحة الحجّ نية التجارة و الكراية و غيرهما إذا كان الحجّ للّه أو منضمّا بل لا يضر التجارة في أصله كالنائب فانه لو لم يكن مال الاجارة لا يذهب الى الحجّ لكن لما آجر نفسه صار الحجّ واجبا عليه( م ت) أقول: المناسب للحديث أن يذكر في الباب التالى المعقود لمثله.ص 428
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع حَجَّةُ الْجَمَّالِ تَامَّةٌ أَمْ نَاقِصَةٌ قَالَ تَامَّةٌ قُلْتُ حَجَّةُ الْأَجِيرِ تَامَّةٌ أَوْ نَاقِصَةٌ قَالَ تَامَّةٌ.
Hadith.2881 - It was narrated from Mu'awiyah ibn Ammar, who said: I said to Abu Abdullah (as): "Is the Hajj of a camel driver complete or incomplete?" Imam (as) said: "It is complete." I asked: "Is the Hajj of a hired worker complete or incomplete?" Imam (as) said: "It is complete."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]الجمال هو الذي له الجمل و كان مستطيعا للحج أو حج حجّة الإسلام و يحج ندبا لكن بنية ليست بخالصة، و يطلق على خدمة الجمل أيضا، و قوله« تامة» أي مبرئة للذمة أو صحيحة و قوله عليه السلام« تامة» أي في المستطيع بالبراءة و في غيره بالصحة.( م ت).ص 428
[3]الاجير من يوجر نفسه للخدمة بالزاد و الراحلة أو من يوجر نفسه للحج نيابة أو الأعمّ.ص 428
رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِ
Hadith.2882 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Ali ibn Ri'ab, from Durays al-Kunasi, who said: I asked Abu Ja'far (as) about a man who was obligated to perform the Hajj of Islam but made a vow of gratitude to send another man to perform Hajj to Mecca on his behalf. The man died before performing the Hajj of Islam and before fulfilling the vow he had made. Imam (as) said: "If he left wealth, the Hajj of Islam should be performed on his behalf from his entire estate, and from one-third of his estate, funds should be allocated to send a man to fulfill the vow he made. In this way, the vow will have been fulfilled. However, if he left only enough wealth for the Hajj of Islam, it should be used for that purpose, and his heir should perform the Hajj of the vow on his behalf, as the vow is akin to a debt upon him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.