من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 469
[١]روى الكليني ج 4 ص 470 في الحسن عن حفص بن البخترى و غيره عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال لبعض ولده.« هل سعيت في وادى محسّر؟ فقال: لا، قال: فأمره أن يرجع حتّى يسعى، قال له ابنه: لا أعرفه، فقال له: سل الناس» و في آخر مرسل قال:« مر رجل بوادى محسر فأمره أبو عبد اللّه عليه السلام بعد الانصراف الى مكّة أن يرجع فيسعى».
[٢]رواه الكليني ج 4 ص 473 عن سهل بن زياد عن عليّ بن رئاب عن حريز عنه عليه السلام، و قال الشهيد في الدروس: الوقوف بالمشعر ركن أعظم من عرفة عندنا فلو تعمد تركه بطل حجّه، و قول ابن الجنيد بوجوب البدنة لا غير ضعيف و رواية حريز بوجوب البدنة على متعمد تركه أو المستخفّ به متروكة محمولة على من وقف به ليلا قليلا ثمّ مضى و لو تركه نسيانا فلا شيء عليه إذا كانت وقف بعرفات اختيارا فلو نسيهما بالكلية بطل حجّه و كذا الجاهل، و لو ترك الوقوف بالمشعر جهلا بطل حجّه عند الشيخ في التهذيب و رواية محمّد بن يحيى* بخلافه و تأولها الشيخ على تارك كمال الوقوف جهلا و قد أتى باليسير منه- انتهى.
Same indexed hadith faqih-2984; it ends on this printed page after beginning on pages 468-469.
وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : «مِائَةُ ذِرَاعٍ ».
Hadith.2989 - In another narration, it is mentioned: "A distance of one hundred cubits."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]روى الكليني ج 4 ص 471 بسند مجهول عن عمر بن يزيد مقطوعا قال:« الرمل في وادى محسر قدر مائة ذراع» و الرمل- محركة- الهرولة.ص 468
[1]روى الكليني ج 4 ص 470 في الحسن عن حفص بن البخترى و غيره عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال لبعض ولده.« هل سعيت في وادى محسّر؟ فقال: لا، قال: فأمره أن يرجع حتّى يسعى، قال له ابنه: لا أعرفه، فقال له: سل الناس» و في آخر مرسل قال:« مر رجل بوادى محسر فأمره أبو عبد اللّه عليه السلام بعد الانصراف الى مكّة أن يرجع فيسعى».ص 469
فِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ أَنَّ الصَّادِقَ ع قَالَ مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ فَلَمْ يَلْبَثْ مَعَهُمْ بِجَمْعٍ وَ مَضَى إِلَى مِنًى مُتَعَمِّداً أَوْ مُسْتَخِفّاً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ.
Hadith.2990 - In a narration from Ali ibn Ri'ab, Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever departs from Arafat with the people but does not stay with them at Jam‘ (Muzdalifah) and deliberately or out of disregard proceeds directly to Mina, must offer a badnah (a camel as expiation)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه الكليني ج 4 ص 473 عن سهل بن زياد عن عليّ بن رئاب عن حريز عنه عليه السلام، و قال الشهيد في الدروس: الوقوف بالمشعر ركن أعظم من عرفة عندنا فلو تعمد تركه بطل حجّه، و قول ابن الجنيد بوجوب البدنة لا غير ضعيف و رواية حريز بوجوب البدنة على متعمد تركه أو المستخفّ به متروكة محمولة على من وقف به ليلا قليلا ثمّ مضى و لو تركه نسيانا فلا شيء عليه إذا كانت وقف بعرفات اختيارا فلو نسيهما بالكلية بطل حجّه و كذا الجاهل، و لو ترك الوقوف بالمشعر جهلا بطل حجّه عند الشيخ في التهذيب و رواية محمّد بن يحيى* بخلافه و تأولها الشيخ على تارك كمال الوقوف جهلا و قد أتى باليسير منه- انتهى.ص 469
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 469-470.
لَهُ رَجُلٌ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَمَرَّ بِالْمَشْعَرِ فَلَمْ يَقِفْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مِنًى فَرَمَى الْجَمْرَةَ وَ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ قَالَ يَرْجِعُ إِلَى الْمَشْعَرِ فَيَقِفُ ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ.
Hadith.2991 - Yunus ibn Ya'qub narrated from Abu Abdullah (as): I said to him: "A man departed from Arafat, passed by Al-Mash'ar (Muzdalifah), but did not stop there until he reached Mina, where he threw the pebbles at the Jamarah. He did not realize this mistake until the day had advanced." Imam (as) said: "He should return to Al-Mash'ar, stand there, and then return to throw the pebbles at the Jamarah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]يدل على أن الجاهل معذور و الرجوع لادراك اضطرارى المشعر يكون قبل الزوال.ص 470