من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 470

^[2]في بعض النسخ« الاعجمى».ص 470

^[3]يدل على معذورية الجاهل و الضعيف عن معارضة الجمال و الاجتزاء بالصلاة في المشعر أو الذكر كما قال اللّه تعالى‌« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ»ص 470

^[4]روى الكليني ج 4 ص 472 بسند فيه محمّد بن سنان عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال:« قلت لابى عبد اللّه عليه السلام: جعلت فداك ان صاحبى هذين جهلا أن يقفا بالمزدلفة فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة؛ قلت: فانه لم يخبرهما أحد حتّى كان اليوم و قد نفر الناس، قال: فنكس رأسه ساعة ثمّ قال: أ ليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى فقال: أ ليسا قد قنتا في صلاتهما؟ قلت: بلى، فقال: تمّ حجّهما، ثمّ قال: المشعر من المزدلفة و المزدلفة من المشعر و انما يكفيهما اليسير من الدعاء» قال العلّامة المجلسيّ: قوله عليه السلام« من المزدلفة» لفظة« من» اما للابتداء أي لفظ المشعر مأخوذ من المكان المسمى بالمزدلفة و كذا العكس، أو للتبعيض أي لفظ المشعر من أسماء المزدلفة أي المكان المسمى بها و بالعكس و على التقديرين المراد أن المشعر الذي هو الموقف مجموع المزدلفة لا خصوص المسجد و ان كان قد يطلق عليه.ص 470

^[1]أي جمرة العقبة.ص 471

^[2]روى الكليني ج 4 ص 474 في الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 471