من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 470
[١]يدل على أن الجاهل معذور و الرجوع لادراك اضطرارى المشعر يكون قبل الزوال.
[٢]في بعض النسخ« الاعجمى».
[٣]يدل على معذورية الجاهل و الضعيف عن معارضة الجمال و الاجتزاء بالصلاة في المشعر أو الذكر كما قال اللّه تعالى« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ»
[٤]روى الكليني ج 4 ص 472 بسند فيه محمّد بن سنان عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال:« قلت لابى عبد اللّه عليه السلام: جعلت فداك ان صاحبى هذين جهلا أن يقفا بالمزدلفة فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة؛ قلت: فانه لم يخبرهما أحد حتّى كان اليوم و قد نفر الناس، قال: فنكس رأسه ساعة ثمّ قال: أ ليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى فقال: أ ليسا قد قنتا في صلاتهما؟ قلت: بلى، فقال: تمّ حجّهما، ثمّ قال: المشعر من المزدلفة و المزدلفة من المشعر و انما يكفيهما اليسير من الدعاء» قال العلّامة المجلسيّ: قوله عليه السلام« من المزدلفة» لفظة« من» اما للابتداء أي لفظ المشعر مأخوذ من المكان المسمى بالمزدلفة و كذا العكس، أو للتبعيض أي لفظ المشعر من أسماء المزدلفة أي المكان المسمى بها و بالعكس و على التقديرين المراد أن المشعر الذي هو الموقف مجموع المزدلفة لا خصوص المسجد و ان كان قد يطلق عليه.
Same indexed hadith faqih-2986; it ends on this printed page after beginning on pages 469-470.
لَهُ رَجُلٌ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَمَرَّ بِالْمَشْعَرِ فَلَمْ يَقِفْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مِنًى فَرَمَى الْجَمْرَةَ وَ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ قَالَ يَرْجِعُ إِلَى الْمَشْعَرِ فَيَقِفُ ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ.
Hadith.2991 - Yunus ibn Ya'qub narrated from Abu Abdullah (as): I said to him: "A man departed from Arafat, passed by Al-Mash'ar (Muzdalifah), but did not stop there until he reached Mina, where he threw the pebbles at the Jamarah. He did not realize this mistake until the day had advanced." Imam (as) said: "He should return to Al-Mash'ar, stand there, and then return to throw the pebbles at the Jamarah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]يدل على أن الجاهل معذور و الرجوع لادراك اضطرارى المشعر يكون قبل الزوال.ص 470
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلرَّجُلُ اَلْأَعْمَى وَ اَلْمَرْأَةُ اَلضَّعِيفَةُ يَكُونَانِ مَعَ اَلْجَمَّالِ اَلْأَعْرَابِيِّ فَإِذَا أَفَاضَ بِهِمْ مِنْ عَرَفَاتٍ مَرَّ بِهِمْ كَمَا هُمْ إِلَى مِنًى وَ لَمْ يَنْزِلْ بِهِمْ جَمْعاً فَقَالَ «أَ لَيْسَ قَدْ صَلَّوْا بِهَا فَقَدْ أَجْزَأَهُمْ» قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يُصَلُّوا بِهَا قَالَ «ذَكَرُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا فَإِنْ كَانُوا قَدْ ذَكَرُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا فَقَدْ أَجْزَأَهُمْ ».
Hadith.2992 - Muhammad ibn Hakim narrated: I said to Abu Abdullah (as): "A blind man and a weak woman are traveling with an Arab camel driver. After departing from Arafat, he takes them directly to Mina without stopping at Jam‘ (Muzdalifah)." Imam (as) said: "Did they not pray there (at Jam‘)? If so, it suffices for them." I asked: "What if they did not pray there?" Imam (as) replied: "If they remembered Allah (swt), the Almighty, while there, then it suffices for them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في بعض النسخ« الاعجمى».ص 470
[3]يدل على معذورية الجاهل و الضعيف عن معارضة الجمال و الاجتزاء بالصلاة في المشعر أو الذكر كما قال اللّه تعالى« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ»ص 470
[4]روى الكليني ج 4 ص 472 بسند فيه محمّد بن سنان عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال:« قلت لابى عبد اللّه عليه السلام: جعلت فداك ان صاحبى هذين جهلا أن يقفا بالمزدلفة فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة؛ قلت: فانه لم يخبرهما أحد حتّى كان اليوم و قد نفر الناس، قال: فنكس رأسه ساعة ثمّ قال: أ ليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى فقال: أ ليسا قد قنتا في صلاتهما؟ قلت: بلى، فقال: تمّ حجّهما، ثمّ قال: المشعر من المزدلفة و المزدلفة من المشعر و انما يكفيهما اليسير من الدعاء» قال العلّامة المجلسيّ: قوله عليه السلام« من المزدلفة» لفظة« من» اما للابتداء أي لفظ المشعر مأخوذ من المكان المسمى بالمزدلفة و كذا العكس، أو للتبعيض أي لفظ المشعر من أسماء المزدلفة أي المكان المسمى بها و بالعكس و على التقديرين المراد أن المشعر الذي هو الموقف مجموع المزدلفة لا خصوص المسجد و ان كان قد يطلق عليه.ص 470
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 470-471.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَنْ تُقَدَّمَ النِّسَاءُ إِذَا زَالَ اللَّيْلُ فَيَقِفْنَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ سَاعَةً ثُمَّ يُنْطَلَقُ بِهِنَّ إِلَى مِنًى فَيَرْمِينَ الْجَمْرَةَ ثُمَّ يَصْبِرْنَ سَاعَةً ثُمَّ يُقَصِّرْنَ وَ يُنْطَلَقُ بِهِنَّ إِلَى مَكَّةَ فَيَطُفْنَ إِلَّا أَنْ يَكُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يُذْبَحَ عَنْهُنَّ فَإِنَّهُنَّ يُوَكِّلْنَ مَنْ يَذْبَحُ عَنْهُنَ.
Hadith.2993 - Ibn Muskan narrated from Abu Basir, who said: I heard Abu Abdullah (as) say: "There is no harm in allowing women to depart earlier when the night has passed. They should stand at Al-Mash'ar Al-Haram for a brief moment, then proceed to Mina to throw the pebbles at the Jamarah. After that, they should wait briefly, then shorten their hair, and proceed to Mecca to perform tawaf. However, if they wish to have the sacrifice performed on their behalf, they should appoint someone to perform it for them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]أي جمرة العقبة.ص 471
[2]روى الكليني ج 4 ص 474 في الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 471