وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِمِنًى إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
إِنَّ قَوْماً قَدِمُوا وَ قَدْ فَاتَهُمُ الْحَجُّ فَقَالَ ع نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ أَرَى أَنْ يُهَرِيقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ شَاةً وَ يَحِلُّوا وَ عَلَيْهِمُ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ-
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2996 - Ibn Mahbub narrated from Dawud al-Raqqi, who said: "I was with Abu Abdullah (as) at Mina when a man came and said, 'There are people who arrived, but the Hajj has already passed them.' Abu Abdullah (as) replied: 'We ask Allah (swt) for well-being. I think that each of them should slaughter a sheep, exit from their state of Ihram, and they are obligated to perform the Hajj in the following year if they return to their homelands. However, if they stay until the days of Tashreeq pass while in Mecca, then leave to the Miqat of the people of Mecca, enter Ihram from there, and perform an Umrah, then the obligation of performing the Hajj in the following year is lifted from them.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]في الكافي ج 4 ص 475« قدموا يوم النحر و قد فاتهم- الحديث» فاختلف الحكم فيه لان من قدم يوم النحر و أدرك المشعر الحرام قبل الزوال فقد أدرك الحجّ لان اضطرارى المشعر( يعنى الوقوف فيه آنا ما) كان من طلوع الشمس الى زوال يوم النحر.ص 472
[5]أجمع علماؤنا على أن من فاته الحجّ تسقط عنه بقية أفعاله و يتحلل بعمرة مفردة، و صرّح في المنتهى و غيره بأن معنى تحلله بالعمرة أنّه ينقل احرامه بالنية من الحجّ الى العمرة المفردة ثمّ يأتي بأفعالها، و يحتمل قويا انقلاب الاحرام إليها بمجرد الفوات كما هو ظاهر القواعد و الدروس، و لا ريب أن العدول أولى و أحوط، و هذه العمرة واجبة بالفوات فلا تجزى عن عمرة الإسلام، و هل يجب الهدى على فائت الحجّ؟ قيل: لا و هو المشهور و حكى الشيخ قولا بالوجوب للامر به في رواية الرقى و لم يعمل به أكثر المتأخرين لضعف الخبر عندهم.ص 472