من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 75
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
Same indexed hadith faqih-1772; it ends on this printed page after beginning on pages 74-75.
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ وَ إِنْ كَانَ نَائِماً عَلَى فِرَاشِهِ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِماً
[1]رواه الكليني ج 4 ص 64 بإسناده عن عبد اللّه بن طلحة عن الصادق عليه السلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و يدلّ على جواز النوم للصائم.ص 75
وَ قَالَ ص قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ وَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ حِينَ يُفْطِرُ وَ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
Hadith.1773 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) said: "Allah (swt), Blessed and Exalted, said: 'Fasting is for Me, and I will reward it.' And the fasting person has two joys: one when he breaks his fast and one when he meets his Lord (azj), the Almighty. By the One in whose hand is the soul of Muhammad (sw), the breath of the fasting person is more fragrant to Allah (swt) than the scent of musk."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]انما خص الصوم باللّه من بين سائر العبادات و بأنّه جازيه مع اشتراك الكل في ذلك لكونه خالصا له و جزاؤه من عنده خاصّة من غير مشاركة أحد فيه لكونه مستورا عن أعين الناس مصونا عن ثنائهم عليه.( الوافي).ص 75
[3]فرحه عند الإفطار لاشعاره بان المولى وفّقه لغلبة هواه و لعدم تزلزله في اتيان ما كلّف به و مجيئه مظفّرا من تلك الجهاد، و له فرح آخر و هو عند لقاء جزاء عمله بما فرض اللّه له.ص 75
[4]الخلوف- بضم الخاء المعجمة قبل اللام، و الفاء بعد الواو-: رائحة الفم، أو الرائحة.ص 75
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
لِأَصْحَابِهِ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ عَنْكُمْ كَمَا تَبَاعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُؤَازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ
[5]المؤازرة: المعاونة، و قطع الدابر كناية عن الاستيصال، و الوتين: عرق في القلب اذا انقطع مات صاحبه.( الوافي).ص 75
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
لِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَ لَا أُخْبِرُكَ بِأَصْلِ الْإِسْلَامِ وَ فَرْعِهِ وَ ذِرْوَتِهِ وَ سَنَامِهِ قَالَ بَلَى قَالَ أَصْلُهُ الصَّلَاةُ وَ فَرْعُهُ الزَّكَاةُ وَ ذِرْوَتُهُ وَ سَنَامُهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَ لَا أُخْبِرُكَ بِأَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ
[6]أي وقاية و حصن من الوقوع في كل معصية توجب دخول النار. و قال في الوافي:-- لانه يدفع حر الشهوة و الغضب اللتين بهما يصلى نار جهنم في باطن الإنسان في الدنيا و تبرز له في الآخرة، كما أن الجنة تدفع عن صاحبها حر الحديد.ص 75
[١]رواه الكليني ج 4 ص 64 بإسناده عن عبد اللّه بن طلحة عن الصادق عليه السلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و يدلّ على جواز النوم للصائم.
[٢]انما خص الصوم باللّه من بين سائر العبادات و بأنّه جازيه مع اشتراك الكل في ذلك لكونه خالصا له و جزاؤه من عنده خاصّة من غير مشاركة أحد فيه لكونه مستورا عن أعين الناس مصونا عن ثنائهم عليه.( الوافي).
[٣]فرحه عند الإفطار لاشعاره بان المولى وفّقه لغلبة هواه و لعدم تزلزله في اتيان ما كلّف به و مجيئه مظفّرا من تلك الجهاد، و له فرح آخر و هو عند لقاء جزاء عمله بما فرض اللّه له.
[٤]الخلوف- بضم الخاء المعجمة قبل اللام، و الفاء بعد الواو-: رائحة الفم، أو الرائحة. الكريهة.
[٥]المؤازرة: المعاونة، و قطع الدابر كناية عن الاستيصال، و الوتين: عرق في القلب اذا انقطع مات صاحبه.( الوافي).
[٦]أي وقاية و حصن من الوقوع في كل معصية توجب دخول النار. و قال في الوافي:-- لانه يدفع حر الشهوة و الغضب اللتين بهما يصلى نار جهنم في باطن الإنسان في الدنيا و تبرز له في الآخرة، كما أن الجنة تدفع عن صاحبها حر الحديد.