من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 182
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
قَالَ عَلِيٌّ ع إِيَّاكُمْ وَ الدَّيْنَ فَإِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّيْلِ وَ ذُلٌّ بِالنَّهَارِ.
Hadith.3681 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Beware of debt, for it is worry at night and humiliation during the day."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
قَالَ عَلِيٌّ ع إِيَّاكُمْ وَ الدَّيْنَ فَإِنَّهُ مَذَلَّةٌ بِالنَّهَارِ وَ مَهَمَّةٌ بِاللَّيْلِ وَ قَضَاءٌ فِي الدُّنْيَا وَ قَضَاءٌ فِي الْآخِرَةِ.
Hadith.3682 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Beware of debt, for it is humiliation during the day, worry at night, accountability in this world, and accountability in the Hereafter."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]« مذلة» اسم مكان من الذل، و في القاموس همه الامر هما و مهمة- بفتح الميم و الهاء- حزنه كأهمه فاهتم.ص 182
رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قُلْتُ
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّهُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ وَ عَلَيْهِ دِينَارَانِ دَيْناً فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ص وَ قَالَ صَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ حَتَّى ضَمِنَهُمَا عَنْهُ بَعْضُ قَرَابَاتِهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع ذَاكَ الْحَقُّ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِيَتَّعِظُوا وَ لِيَرُدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ لِئَلَّا يَسْتَخِفُّوا بِالدَّيْنِ وَ قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ مَاتَ الْحَسَنُ ع وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ ع وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ.
Hadith.3683 - It is narrated from Mu'awiyah ibn Wahb who said: I said to Abu Abdillah (as), "It has been mentioned to us that a man from the Ansar died while owing two dinars as debt, so the Prophet (peace be upon him and his family) did not pray over him and said: 'Pray over your brother,' until one of his relatives guaranteed them on his behalf." Abu Abdillah (as) said: "That is true." Then Imam (as) said: "Indeed, the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) did that so they would take heed, and so that they would support one another, and so that they would not take debt lightly. And yet the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) died while he was in debt, the Commander of the Faithful (as) was killed while he was in debt, Al-Hasan (as) died while he was in debt, and Al-Husayn (as) was killed while he was in debt."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]لعله كان مستخفا بالدين و لا ينوى قضائه، أو لم يكن له وجه الدين و من يؤدى عنه كما يدلّ عليه آخر هذا الخبر و غيره من الاخبار.( المرآة).ص 182
[4]في بعض النسخ« ليتعاطوا» و التعاطى التناول، و لعلّ المراد هنا أن يجرى بين الناس القرض و رده فانه إذا لم يفت قرض أحد عند أحد يقدم كل أحد على الاقراض بخلاف مالوفات.( مراد).ص 182
[5]يفهم منه أن الرجل كان مستخفا بالدين و لا ينوى قضائه و الا فمع عدم التقصير كيف ترك صلّى اللّه عليه و آله الصلاة عليه.ص 182
رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ
مَنْ طَلَبَ الرِّزْقَ مِنْ حِلِّهِ فَغُلِبَ فَلْيَسْتَقْرِضْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى رَسُولِهِ ع.
[6]أي افتقر.ص 182
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 182-183.
رَوَى الْمِيثَمِيُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع- جُعِلْتُ فِدَاكَ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَ يَحُجُّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَسْتَقْرِضُ وَ يَتَزَوَّجُ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللَّهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً.
Hadith.3685 - Al-Mithami narrated from Abu Musa who said: I said to Abu Abdillah (as)-"May I be your ransom! Can a man borrow and perform Hajj?" Imam (as) said: "Yes." I said: "Can he borrow and get married?" Imam (as) said: "Yes, for he awaits the provision of Allah (swt) morning and evening."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[7]الظاهر هو أحمد بن الحسن الميثمى و هو واقفى موثق، فالطريق إليه صحيح، و أبو موسى هو عمر بن يزيد الصيقل ظاهرا لروايته عنه في غير مورد و هو ثقة.ص 182
[١]الشين بفتح المعجمة خلاف الزين.
[٢]« مذلة» اسم مكان من الذل، و في القاموس همه الامر هما و مهمة- بفتح الميم و الهاء- حزنه كأهمه فاهتم.
[٣]لعله كان مستخفا بالدين و لا ينوى قضائه، أو لم يكن له وجه الدين و من يؤدى عنه كما يدلّ عليه آخر هذا الخبر و غيره من الاخبار.( المرآة).
[٤]في بعض النسخ« ليتعاطوا» و التعاطى التناول، و لعلّ المراد هنا أن يجرى بين الناس القرض و رده فانه إذا لم يفت قرض أحد عند أحد يقدم كل أحد على الاقراض بخلاف مالوفات.( مراد).
[٥]يفهم منه أن الرجل كان مستخفا بالدين و لا ينوى قضائه و الا فمع عدم التقصير كيف ترك صلّى اللّه عليه و آله الصلاة عليه.
[٦]أي افتقر.
[٧]الظاهر هو أحمد بن الحسن الميثمى و هو واقفى موثق، فالطريق إليه صحيح، و أبو موسى هو عمر بن يزيد الصيقل ظاهرا لروايته عنه في غير مورد و هو ثقة.