Same indexed hadith faqih-3929; it ends on this printed page after beginning on pages 258-259.
Show complete hadith text
رُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ فِي الْحِنْطَةِ أَوِ التَّمْرِ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَيَأْتِي صَاحِبُهُ- حِينَ يَحِلُّ لَهُ الدَّيْنُ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا نِصْفُ الَّذِي لَكَ فَخُذْ مِنِّي إِنْ شِئْتَ بِنِصْفِ الَّذِي لَكَ حِنْطَةً وَ نِصْفاً وَرِقاً فَقَالَ لَا بَأْسَ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ الْوَرِقَ كَمَا أَعْطَاهُ- قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لِي عَلَيْهِ جُلَّةٌ مِنْ بُسْرٍ فَآخُذُ مِنْهُ جُلَّةً مِنْ رُطَبٍ مَكَانَهَا وَ هِيَ أَقَلُّ مِنْهَا قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ فَيَكُونُ لِي عَلَيْهِ جُلَّةٌ مِنْ بُسْرٍ فَآخُذُ مَكَانَهَا جُلَّةً مِنْ تَمْرٍ وَ هِيَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ مَعْرُوفاً بَيْنَكُمَا قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ عَلَى الْآخَرِ مِائَةُ كُرٍّ مِنْ تَمْرٍ وَ لَهُ نَخْلٌ فَيَأْتِيهِ فَيَقُولُ أَعْطِنِي نَخْلَكَ هَذَا بِمَا عَلَيْكَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الْآخَرِ أَحْمَالٌ مِنْ رُطَبٍ أَوْ تَمْرٍ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ بِدَنَانِيرَ فَيَقُولُ اشْتَرِ بِهَذِهِ وَ اسْتَوْفِ مِنْهُ الَّذِي لَكَ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا ائْتَمَنَهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3935 - Safwan bin Yahya narrated from Ya'qub bin Shu'ayb, who said: I asked Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who makes an advance payment of 100 dirhams for wheat or dates. When the debt becomes due, the seller says, "By Allah (swt), I only have half of what is owed to you. Take half in wheat and the other half in cash if you wish." Imam (as) said: "There is no harm if he takes the cash just as he had given it." He continued: I asked Imam (as) about a man who owes me a basket of ripe dates, and I take instead a basket of fresh dates, which is less in quantity. Imam (as) said: "There is no harm in that." I then asked: "What if I take instead a basket of dried dates, which is more in quantity?" Imam (as) said: "There is no harm as long as it is mutually agreed upon." I also asked Imam (as) about a man who owes another 100 measures of dates, and the creditor offers to take the debtor's palm trees as payment. Imam (as) seemed to dislike this. I then asked Imam (as) about a man who is owed loads of fresh or dried dates and sends dinars to the debtor, saying, "Buy with these and settle my debt." Imam (as) said: "There is no harm if he trusts him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 6⌄
[5]أي مثل ما أعطاه من غير زيادة و لا نقصان فيرجع الى فسخ النصف.( مراد).ص 258
[1]الجلة: وعاء التمر، و البسر- بضم الموحدة-: التمر إذا لوّن و لم ينضج، الواحدة بسرة و الجمع بسار بكسر الباء، و الرطب: ما نضج قبل أن يصير تمرا، و التمر أول ما يبدو من النخل طلع ثمّ خلال ثمّ بلج ثمّ بسر ثمّ رطب ثمّ تمر.ص 259
[2]أي أقل منها وزنا.ص 259
[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 63 بسند صحيح، عن الصادق عليه السلام و قوله« لا بأس إذا كان معروفا بينكما» أي إذا كان متعارفا بينكم تتسامحون فيها، و يمكن أن يكون المراد من المعروف الاحسان، و قال المولى المجلسيّ: يعنى يجوز أخذ الزائد اذا كان إحسانا و لا يكون شرطا، أو كان الاحسان معروفا بينكما بأن تحسن إليه و يحسن هو إليك.ص 259
[4]رواه الكليني ج 5 ص 193 عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و تقدم تحت رقم 225 و تقدم وجه كراهته عليه السلام أيضا، و قوله« أعطنى نخلك» أي ثمرة نخلك.ص 259
[5]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 130 في الصحيح عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و حمل على الجواز و ما سبق من النهى في رواية الحلبيّ على الكراهة، و يمكن حمل هذا على تولى الغير.ص 259