من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 265
[١]رواه الكليني ج 5 ص 233 في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام و قال العلّامة المجلسيّ: صحيح و عليه الفتوى.
[٢]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 129 بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن سعيد، عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن زرارة عنه عليه السلام.
[٣]الظاهر أن ذلك على سبيل المثال و المراد مضبوطية الوصف بما يرجع إليه.
[٤]الحكرة- بالضم-: اسم من الاحتكار و هو جمع الطعام و حبسه انتظارا لغلائه، و المشهور أن الحكرة مكروه، و قال الشهيد الثاني: الأقوى تحريمه و هو جيد.
[٥]المشهور أيضا تخصيصه بتلك الاجناس و أضاف بعضهم الملح و الزيت، و اشترط فيه أن يستبقيها للزيادة في الثمن و لا يوجد بالع و لا باذل غيره و قيده جماعة بالشراء( المرآة) و الخبر موثق بغياث.
[٦]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 162 بسند فيه جهالة عن الحسين بن عبيد اللّه بن ضمرة، عن أبيه، عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و كذلك في الاستبصار ج 3 ص 114.
[٧]في التهذيبين« و حيث تنظر الابصار إليه».
Same indexed hadith faqih-3946; it ends on this printed page after beginning on pages 264-265.
لَا بَأْسَ بِهِ.
Hadith.3952 - Al-Ala narrated from Muhammad ibn Muslim who report from one of Imams (as): I asked Imam (as) about pledging collateral (Rahn) and having a guarantor (Kafil) in a deferred payment sale. Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]الطريق الى العلاء بن رزين صحيح و هو ثقة صاحب محمّد بن مسلم و تفقّه عليه.ص 264
[1]رواه الكليني ج 5 ص 233 في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام و قال العلّامة المجلسيّ: صحيح و عليه الفتوى.ص 265
فِي رِوَايَةِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الْمَتَاعِ إِذَا وَصَفْتَ الطُّولَ وَ الْعَرْضَ وَ فِي الْحَيَوَانِ إِذَا وَصَفْتَ أَسْنَانَهُ.
Hadith.3953 - In a narration from Zurarah who reported from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): "There is no harm in Salam (advance payment) for goods if you describe their length and width, and for animals if you describe their age."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 129 بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن سعيد، عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن زرارة عنه عليه السلام.ص 265
[3]الظاهر أن ذلك على سبيل المثال و المراد مضبوطية الوصف بما يرجع إليه.ص 265
لَيْسَ الْحُكْرَةُ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ السَّمْنِ وَ الزَّيْتِ.
Hadith.3954 - It is narrated from Ghiyath bin Ibrahim, who reported from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): "Hoarding (Ihtikar) applies only to wheat, barley, dates, raisins, ghee, and oil."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]المشهور أيضا تخصيصه بتلك الاجناس و أضاف بعضهم الملح و الزيت، و اشترط فيه أن يستبقيها للزيادة في الثمن و لا يوجد بالع و لا باذل غيره و قيده جماعة بالشراء( المرآة) و الخبر موثق بغياث.ص 265
وَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِالْمُحْتَكِرِينَ فَأَمَرَ بِحُكْرَتِهِمْ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى بُطُونِ الْأَسْوَاقِ وَ حَيْثُ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص لَوْ قَوَّمْتَ عَلَيْهِمْ فَغَضِبَ ع حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَ قَالَ أَنَا أُقَوِّمُ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا السِّعْرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرْفَعُهُ إِذَا شَاءَ وَ يَخْفِضُهُ إِذَا شَاءَ.
Hadith.3955 - The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, once passed by some hoarders and commanded that their hoarded goods be brought out into the marketplaces where people could see them. Someone then suggested to the Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family: "Would you set a price for them?" At this, the Prophet, peace and blessings be upon him and his family, became angry, and his anger was apparent on his face. Prophet (sw) said: "Am I to set prices for them? Indeed, pricing is in the hands of Allah (swt), the Almighty and Majestic. He raises it when He wills and lowers it when He wills."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 162 بسند فيه جهالة عن الحسين بن عبيد اللّه بن ضمرة، عن أبيه، عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و كذلك في الاستبصار ج 3 ص 114.ص 265
[7]في التهذيبين« و حيث تنظر الابصار إليه».ص 265