من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 270
[١]الوجه فيه أنّه مع بقاء العين يرجع الدعوى الى رضى البائع و هو منكر لرضاه بالاقل، و مع تلفه يرجع الى شغل ذمّة المشترى بالثمن و هو منكر للزيادة.( الوافي).
[٢]طريق الخبر صحيح و رواه الشيخ بإسناده الصحيح عن محمّد بن عليّ بن محبوب الثقة، عن ابن أبي عمير، عن جميل في التهذيب ج 2 ص 125. و قوله عليه السلام:« له في ذلك خيار الرؤية» أي له الخيار في فسخ الجميع و امضائه، و ليس له فسخ ما لم يره فقط لتبعض الصفقة( م ت) أقول: القطعة- بالضم- الطائفة من الأرض.
[٣]طريق المصنّف الى ابن أبي عمير صحيح و هو ثقة جليل و كذا ميسر بن عبد العزيز.
[٤]الدردى من الزيت و غيره ما يبقى في أسفله.
[٥]يدل على أنّه إذا كان عالما بالعيب و الغش لا يرد المبيع، و إذا كان جاهلا فله الرد و حمله الاصحاب على الزائد على المعتاد.( م ت).
[٦]رواه الكليني ج 5 ص 230 عن على، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم ابن إسحاق الخدريّ عن أبي صادق قال دخل أمير المؤمنين عليه السلام- الخ».
Same indexed hadith faqih-3969; it ends on this printed page after beginning on pages 269-270.
قَالَ الصَّادِقُ ع فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الشَّيْءَ فَيَقُولُ الْمُشْتَرِي هُوَ بِكَذَا وَ كَذَا بِأَقَلَّ مِمَّا قَالَ الْبَائِعُ قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ إِذَا كَانَ الشَّيْءُ قَائِماً بِعَيْنِهِ مَعَ يَمِينِهِ.
Hadith.3975 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said regarding a man who sells something and the buyer claims that it was sold for a lower price than what the seller stated: "The statement of the seller is to be accepted if the item is still present in its original form, along with his oath."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 180 بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن معاوية بن حكيم، عن البزنطى، عن رجل عنه عليه السلام و السند صحيح الى البزنطى و هو ثقة جليل القدر من أصحاب الإجماع، و رواه الكليني بسند ضعيف على المشهور.ص 269
[1]الوجه فيه أنّه مع بقاء العين يرجع الدعوى الى رضى البائع و هو منكر لرضاه بالاقل، و مع تلفه يرجع الى شغل ذمّة المشترى بالثمن و هو منكر للزيادة.( الوافي).ص 270
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى ضَيْعَةً وَ قَدْ كَانَ يَدْخُلُهَا وَ يَخْرُجُ مِنْهَا فَلَمَّا أَنْ نَقَدَ الْمَالَ صَارَ إِلَى الضَّيْعَةِ فَفَتَّشَهَا ثُمَّ رَجَعَ فَاسْتَقَالَ صَاحِبَهُ فَلَمْ يُقِلْهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَوْ قَلَّبَهَا وَ نَظَرَ مِنْهَا إِلَى تِسْعٍ وَ تِسْعِينَ قِطْعَةً ثُمَّ بَقِيَ مِنْهَا قِطْعَةٌ لَمْ يَرَهَا لَكَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ.
Hadith.3976 - Muhammad ibn Abi Umayr narrates from Jamil ibn Darraj, who said: I asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who purchased a property. He used to enter and leave it, but after paying the price and inspecting the property, he returned and requested the seller to annul the sale, but the seller refused. Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), said: "Even if he had examined and inspected ninety-nine parts of it, and one part remained unseen, he would still have the right of option (Khiyar al-Ru'yah) based on inspection."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]طريق الخبر صحيح و رواه الشيخ بإسناده الصحيح عن محمّد بن عليّ بن محبوب الثقة، عن ابن أبي عمير، عن جميل في التهذيب ج 2 ص 125. و قوله عليه السلام:« له في ذلك خيار الرؤية» أي له الخيار في فسخ الجميع و امضائه، و ليس له فسخ ما لم يره فقط لتبعض الصفقة( م ت) أقول: القطعة- بالضم- الطائفة من الأرض.ص 270
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ اشْتَرَى زِقَّ زَيْتٍ فَوَجَدَ فِيهِ دُرْدِيّاً فَقَالَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي الزَّيْتِ لَمْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي الزَّيْتِ رَدَّهُ عَلَيْهِ.
Hadith.3977 - Muhammad ibn Abi Umayr narrates from Muyassir ibn Abdul Aziz, who said: I asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), about a man who bought a container of oil and found sediment (dregs) in it. Imam (as) said: "If the buyer was aware that such sediment is commonly found in oil, he cannot return it. However, if he was unaware that such sediment is usually present, he has the right to return it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]طريق المصنّف الى ابن أبي عمير صحيح و هو ثقة جليل و كذا ميسر بن عبد العزيز.ص 270
[4]الدردى من الزيت و غيره ما يبقى في أسفله.ص 270
[5]يدل على أنّه إذا كان عالما بالعيب و الغش لا يرد المبيع، و إذا كان جاهلا فله الرد و حمله الاصحاب على الزائد على المعتاد.( م ت).ص 270
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 270-271.
وَ دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع سُوقَ التَّمَّارِينَ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَبْكِي وَ هِيَ تُخَاصِمُ رَجُلًا تَمَّاراً فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا تَمْراً بِدِرْهَمٍ فَخَرَجَ أَسْفَلُهُ رَدِيّاً وَ لَيْسَ مِثْلَ هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ لَهُ رُدَّ عَلَيْهَا فَأَبَى حَتَّى قَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَى فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ حَتَّى رَدَّ عَلَيْهَا وَ كَانَ ع يَكْرَهُ أَنْ يُجَلَّلَ التَّمْرُ.
Hadith.3978 - Commander of the Faithful, peace be upon him, entered the market of the date sellers. There, He (as) saw a woman crying while disputing with a date seller. Imam (as) said to her: "What is the matter?" She replied: "O Commander of the Faithful, I bought dates from this man for one dirham, but the bottom of the container was filled with poor-quality dates, unlike what I had seen at the top." Commander of the Faithful, peace be upon him, said to the seller: "Return her money." The seller refused, and Imam Ali ibn Abi Talib (as) repeated the instruction three times, but the seller continued to refuse. So, Imam Ali ibn Abi Talib (as) struck him with his staff until he returned the money to the woman. Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to dislike covering the dates to conceal their defects.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]رواه الكليني ج 5 ص 230 عن على، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم ابن إسحاق الخدريّ عن أبي صادق قال دخل أمير المؤمنين عليه السلام- الخ».ص 270
[1]التجليل التغطية، و كراهته لئلا يغش كما فعله هذا التمار( م ت) و قال العلامة المجلسيّ: لعل الكراهة بمعنى الحرمة، و في بعض النسخ« يخلل» بالخاء المعجمة و لعلّ المراد التخليط يعنى خلط رديّة بجيده.ص 271