Source reader — Usul16

بَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ‌

Same indexed hadith faqih-4165; it ends on this printed page after beginning on pages 327-328.

Show complete hadith text

سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الشَّاةِ تُذْبَحُ فَلَا تَتَحَرَّكُ وَ يُهَرَاقُ مِنْهَا دَمٌ كَثِيرٌ عَبِيطٌ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَا تَأْكُلْ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ إِذَا رَكَضَتِ الرِّجْلُ‌ أَوْ طَرَفَتِ الْعَيْنُ فَكُلْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4171 - Abu Basir asked Abu Abdillah (as) about a sheep that is slaughtered but does not move, yet a lot of fresh blood flows from it. Imam (as) said: "Do not eat it. Indeed, Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to say: 'If the leg kicks or the eye blinks, then eat it.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح و يدلّ على حرمة ما لم يتحرك بعد الذبح و ان يهريق دم كثير، و الركض: التحريك.ص 328

No. ٤١٧٢vol. 3 · page 328

faqih-4166

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ طَيْراً فَقَطَعَ رَأْسَهُ أَ يُؤْكَلُ مِنْهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ وَ لَكِنْ لَا يَتَعَمَّدْ قَطْعَ رَأْسِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4172 - Hammad narrated from Al-Halabi, from Abu Abdillah (as), that he was asked about a man who slaughtered a bird and severed its head. Imam (as) said: "Yes, it may be eaten, but he should not deliberately cut off its head."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]دل على حرمة قطع الرأس عمدا دون حرمة الذبيحة.( مراد).ص 328

No. ٤١٧٣vol. 3 · page 328

faqih-4167

رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا تَأْكُلَنَّ مِنْ فَرِيسَةِ السَّبُعِ وَ لَا الْمَوْقُوذَةِ وَ لَا الْمُنْخَنِقَةِ وَ لَا الْمُتَرَدِّيَةِ وَ لَا النَّطِيحَةِ إِلَّا أَنْ تُدْرِكَهُ حَيّاً فَتُذَكِّيَهُ.

الهوامش · 1⌄

^[3]فرس الأسد و افترس فريسة أي دق عنقها و كسر عظم رقبتها و اصطادها، و الموقوذة هى التي قتلت بخشب أو حجر أو نحو ذلك، و المنخنقة هي التي ماتت بخنق، و المتردية هى التي تردى في بئر أو وقعت من علو فماتت، و النطيحة هي التي نطحتها بهيمة أخرى فماتت.ص 328

No. ٤١٧٤vol. 3 · page 328

faqih-4168

رَوَى أَبَانٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ‌ فِي الذَّبِيحَةِ تُذْبَحُ وَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ تَامّاً فَكُلْهُ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَامّاً فَلَا تَأْكُلْهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4174 - Aban narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), that he said regarding an animal that is slaughtered and has a fetus in its womb: "If it is fully formed, then eat it, for its slaughtering is the slaughtering of its mother. But if it is not fully formed, then do not eat it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]المراد بتمامه أي إذا أشعر أو أوبر كما في الخبر الآتي، قال في المسالك: و لا فرق بين أن ولجته الروح أولا لإطلاق النصوص، و شرط جماعة منهم الشيخ مع تمامه أن لا تلجه الروح و الالم تحل بذكاة أمه، و اطلاق النصوص حجة عليهم نعم لو خرج مستقرة الحياة اعتبر تذكيته و لو لم يتسع الزمان لتذكيته فهو في حكم غير مستقرة الحياة على الأقوى.ص 328

No. ٤١٧٥vol. 3 · page 328

faqih-4169

رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ‌ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

الْجَنِينُ إِذَا أَشْعَرَ أَوْ أَوْبَرَ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4175 - Umar ibn Udhaynah narrated from Muhammad ibn Muslim, from one of the Imams (peace be upon them), that he said: I asked him about the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Lawful to you are the beasts of cattle." (Surah Al-Ma'idah 5:1) Imam (as) said: "The fetus, if it has grown hair or fur, its slaughtering is the slaughtering of its mother."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[5]يمكن أن يكون المراد أن الجنين أيضا داخل في الآية فيكون من قبيل إضافة الصفة الى الموصوف، و يمكن أن يكون المراد بالبهيمة الجنين فقط فالإضافة بتقدير من، و الثاني أظهر من الخبر، و الأول من تتمة الآية( المرآة) و قوله عليه السلام« إذا أشعر أو أوبر» أي إذا خرج الشعر أو الوبر.ص 328

الهوامش · 5 footnotes⌄

^[١]رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح و يدلّ على حرمة ما لم يتحرك بعد الذبح و ان يهريق دم كثير، و الركض: التحريك.

^[٢]دل على حرمة قطع الرأس عمدا دون حرمة الذبيحة.( مراد).

^[٣]فرس الأسد و افترس فريسة أي دق عنقها و كسر عظم رقبتها و اصطادها، و الموقوذة هى التي قتلت بخشب أو حجر أو نحو ذلك، و المنخنقة هي التي ماتت بخنق، و المتردية هى التي تردى في بئر أو وقعت من علو فماتت، و النطيحة هي التي نطحتها بهيمة أخرى فماتت.

^[٤]المراد بتمامه أي إذا أشعر أو أوبر كما في الخبر الآتي، قال في المسالك: و لا فرق بين أن ولجته الروح أولا لإطلاق النصوص، و شرط جماعة منهم الشيخ مع تمامه أن لا تلجه الروح و الالم تحل بذكاة أمه، و اطلاق النصوص حجة عليهم نعم لو خرج مستقرة الحياة اعتبر تذكيته و لو لم يتسع الزمان لتذكيته فهو في حكم غير مستقرة الحياة على الأقوى.

^[٥]يمكن أن يكون المراد أن الجنين أيضا داخل في الآية فيكون من قبيل إضافة الصفة الى الموصوف، و يمكن أن يكون المراد بالبهيمة الجنين فقط فالإضافة بتقدير من، و الثاني أظهر من الخبر، و الأول من تتمة الآية( المرآة) و قوله عليه السلام« إذا أشعر أو أوبر» أي إذا خرج الشعر أو الوبر.

من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 328

بَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ‌