Source reader — Usul16

بَابُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النِّكَاحِ وَ مَا حَرَّمَ مِنْهُ‌

قَالَ ع‌ مَنْ كَانَ يَدِينُ بِدِينِ قَوْمٍ لَزِمَتْهُ أَحْكَامُهُمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4421 - And Imam (as) said: "Whoever follows the religion of a people is bound by their rulings."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]رواه المؤلّف في معاني الأخبار ص 263 في حديث مسند. و في الشرائع« و لو كان المطلق مخالفا يعتقد الثلاث لزمته» و قال في المسالك: هكذا وردت النصوص، و لا فرق في الحكم على المخالف بوقوع ما يعتقده بين الثلاث و غيرها ممّا لا يجتمع شرائطه عندنا كتعليقه على الشرط و وقوعه بغير اشهاد، و مع الحيض، و باليمين، و بالكتابة مع النية و غير ذلك و ظاهر الاصحاب الاتفاق على الحكم.ص 407

No. ٤٤٢٢vol. 3 · page 407

faqih-4416

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ وَ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ يَتَزَوَّجُ الْيَهُودِيَّةَ وَ النَّصْرَانِيَّةَ فَقَالَ إِذَا أَصَابَ الْمُسْلِمَةَ فَمَا يَصْنَعُ بِالْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّةِ قُلْتُ يَكُونُ لَهُ فِيهَا الْهَوَى قَالَ فَإِنْ فَعَلَ فَلْيَمْنَعْهَا مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ أَكْلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ اعْلَمْ أَنَّ عَلَيْهِ فِي دِينِهِ فِي تَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا غَضَاضَةً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4422 - And Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Muawiyah ibn Wahb and others of our companions, from Abu Abdullah (as). He said: I asked Imam (as) about a believing man marrying a Jewish or Christian woman. Imam (as) replied: "If he has access to a Muslim woman, what need does he have for a Jewish or Christian woman?" I said: "He may have affection for her." Imam (as) said: "If he does so, then he must prevent her from drinking wine and eating pork, and know that there is a deficiency in his religion for marrying her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]مروى في الكافي ج 5 ص 356 و في التهذيب و الاستبصار في الصحيح و في جميعها« و اعلم أن عليه في دينه غضاضة» و الغضاضة: الذلة و المنقصة، و ظاهر الخبر كراهة تزويج الكتابية بالشرط المذكور و حمل على المتعة، و أجمع العلماء كافة على عدم جواز تزويج غير الكتابية من أصناف الكفّار و اختلفوا في الكتابية على أقوال: اختار المصنّف و ابن أبي عقيل الجواز مطلقا دواما و متعة، و اختار السيّد المرتضى التحريم مطلقا و قواه ابن إدريس، و اختار ابن حمزة و ابن البرّاج جواز المتعة اختيارا و الدوام اضطرارا، و اختار أبو الصلاح و سلار و أكثر المتأخرين جواز المتعة و تحريم الدوام، و اختار ابن الجنيد عدم الجواز مطلقا اختيارا و جوازه اضطرارا مطلقا.ص 407

No. ٤٤٢٣vol. 3 · page 407

faqih-4417

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ يَتَزَوَّجُ الْمَجُوسِيَّةَ فَقَالَ لَا وَ لَكِنْ إِنْ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ مَجُوسِيَّةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا وَ يَعْزِلَ عَنْهَا وَ لَا يَطْلُبَ وَلَدَهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4423 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Al-Ala ibn Razin, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as). He said: I asked Imam (as) about a Muslim man marrying a Magian (Zoroastrian) woman. Imam (as) replied: "No, but if he has a Magian bondwoman, then there is no harm in having relations with her while practicing withdrawal, and he should not seek to have a child with her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]ألحق الاصحاب المجوس بأهل الكتاب، و قال المصنّف في الهداية و تزويج المجوسية و الناصبية حرام و الخبر رواه الكليني ج 5 ص 357 بدون الذيل، و كذا الشيخ-- في التهذيب، و رواه الحسين بن سعيد بتمامه في الصحيح كما في البحار.ص 407

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]رواه المؤلّف في معاني الأخبار ص 263 في حديث مسند. و في الشرائع« و لو كان المطلق مخالفا يعتقد الثلاث لزمته» و قال في المسالك: هكذا وردت النصوص، و لا فرق في الحكم على المخالف بوقوع ما يعتقده بين الثلاث و غيرها ممّا لا يجتمع شرائطه عندنا كتعليقه على الشرط و وقوعه بغير اشهاد، و مع الحيض، و باليمين، و بالكتابة مع النية و غير ذلك و ظاهر الاصحاب الاتفاق على الحكم.

^[٢]مروى في الكافي ج 5 ص 356 و في التهذيب و الاستبصار في الصحيح و في جميعها« و اعلم أن عليه في دينه غضاضة» و الغضاضة: الذلة و المنقصة، و ظاهر الخبر كراهة تزويج الكتابية بالشرط المذكور و حمل على المتعة، و أجمع العلماء كافة على عدم جواز تزويج غير الكتابية من أصناف الكفّار و اختلفوا في الكتابية على أقوال: اختار المصنّف و ابن أبي عقيل الجواز مطلقا دواما و متعة، و اختار السيّد المرتضى التحريم مطلقا و قواه ابن إدريس، و اختار ابن حمزة و ابن البرّاج جواز المتعة اختيارا و الدوام اضطرارا، و اختار أبو الصلاح و سلار و أكثر المتأخرين جواز المتعة و تحريم الدوام، و اختار ابن الجنيد عدم الجواز مطلقا اختيارا و جوازه اضطرارا مطلقا.

^[٣]ألحق الاصحاب المجوس بأهل الكتاب، و قال المصنّف في الهداية و تزويج المجوسية و الناصبية حرام و الخبر رواه الكليني ج 5 ص 357 بدون الذيل، و كذا الشيخ-- في التهذيب، و رواه الحسين بن سعيد بتمامه في الصحيح كما في البحار.

من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 407

بَابُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النِّكَاحِ وَ مَا حَرَّمَ مِنْهُ‌