Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 464

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Temporary Marriage (mutʿah)

بَابُ الْمُتْعَةِ

No. ٤٦٠٤chapter #22vol. 3 · pages 463-464

Same indexed hadith faqih-4598; it ends on this printed page after beginning on pages 463-464.

Show complete hadith text

سَأَلَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الرِّضَا ع‌ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ‌ الْمَرْأَةَ مُتْعَةً أَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا بَتَاتاً قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4604 - Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr asked al-Ridha (as) about a man who marries a woman in Mut'ah (temporary marriage). Is it permissible for him to marry her daughter permanently? Imam (as) replied: "No."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]رواه الكليني ج 5 ص 422 في الصحيح بدون قوله« بتاتا» و لعلّ المراد الدوام من البت بمعنى القطع أي نكاحا قطعيا.ص 464

No. ٤٦٠٥chapter #23vol. 3 · page 464

No. ٤٦٠٦chapter #24vol. 3 · pages 464-465

الهوامش7 footnotes

^[١]رواه الكليني ج 5 ص 422 في الصحيح بدون قوله« بتاتا» و لعلّ المراد الدوام من البت بمعنى القطع أي نكاحا قطعيا.

^[٢]اختلف في عدة المتعة إذا دخل بها على أقوال أحدها أنّها حيضتان، ذهب إليه الشيخ في النهاية و جماعة، الثاني حيضة واحدة اختاره ابن أبي عقيل، و الثالث أنّها حيضة و نصف اختاره الصدوق في المقنع، و الرابع أنّها طهران اختاره المفيد و ابن إدريس و العلامة في المختلف و حمل الزائد على الحيضة على الاستحباب، و لا يخلو من قوة، و الأحوط رعاية الحيضتين، و لو كانت في سن من تحيض و لا تحيض فخمسة و أربعون يوما اتفاقا.( المرآة).

^[٣]تقدم الكلام فيه في الجملة، و المشهور بين الاصحاب عدم جواز العقد الجديد قبل انقضاء المدة.

^[٤]تقدم أن الظاهر أنّه لا ميراث بينهما الا أن يشرطا.

^[٥]يظهر من بعض الروايات كراهته للغنى.

^[٦]أي اعتدت بحيضة و نصف كما في الاستبصار.

^[٧]من الحداد و هو ترك الزينة الذي يجب على المتوفى عنها زوجها.

وَ رَوَى مُوسَى بْنُ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: "عِدَّةُ اَلْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَ أَرْبَعُونَ يَوْماً" كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَعْقِدُ بِيَدِهِ خَمْسَةً وَ أَرْبَعِينَ يَوْماً "فَإِذَا جَاءَ اَلْأَجَلُ كَانَتْ فُرْقَةً بِغَيْرِ طَلاَقٍ".

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4605 - Musa ibn Bakr narrated from Zurara, who said: I heard Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) saying: "The waiting period ('Iddah) for Mut'ah (temporary marriage) is forty-five days." Imam (as) then demonstrated by holding up his hand and showing forty-five days. "When the specified term ends, the separation occurs without the need for divorce."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش4

^[2]اختلف في عدة المتعة إذا دخل بها على أقوال أحدها أنّها حيضتان، ذهب إليه الشيخ في النهاية و جماعة، الثاني حيضة واحدة اختاره ابن أبي عقيل، و الثالث أنّها حيضة و نصف اختاره الصدوق في المقنع، و الرابع أنّها طهران اختاره المفيد و ابن إدريس و العلامة في المختلف و حمل الزائد على الحيضة على الاستحباب، و لا يخلو من قوة، و الأحوط رعاية الحيضتين، و لو كانت في سن من تحيض و لا تحيض فخمسة و أربعون يوما اتفاقا.( المرآة).ص 464

^[3]تقدم الكلام فيه في الجملة، و المشهور بين الاصحاب عدم جواز العقد الجديد قبل انقضاء المدة.ص 464

^[4]تقدم أن الظاهر أنّه لا ميراث بينهما الا أن يشرطا.ص 464

^[5]يظهر من بعض الروايات كراهته للغنى.ص 464

رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَرْأَةِ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ مُتْعَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى عَنْهَا هَلْ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ قَالَ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً فَإِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُهَا وَ هُوَ حَيٌّ فَحَيْضَةٌ وَ نِصْفٌ‌ مِثْلَ مَا يَجِبُ عَلَى الْأَمَةِ قَالَ قُلْتُ فَتُحِدُّ قَالَ نَعَمْ وَ إِذَا مَكَثَتْ عِنْدَهُ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ فَقَدْ وَجَبَتِ الْعِدَّةُ وَ لَا تُحِدُّ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4606 - Safwan ibn Yahya narrated from Abdur-Rahman ibn Al-Hajjaj, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a woman who entered into a Mut'ah (temporary marriage) and then her husband passed away. Imam (as) said: "She must observe an 'Iddah (waiting period) of four months and ten days." Then Imam (as) continued: "If her term ends while he is still alive, her waiting period is one and a half menstrual cycles, similar to what is required for a female slave." I asked: "Does she need to observe mourning (Hadd)?" Imam (as) replied: "Yes, but if she stayed with him for a day, two days, or even just an hour during the day, the waiting period becomes obligatory, but mourning (Hadd) is not required."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[6]أي اعتدت بحيضة و نصف كما في الاستبصار.ص 464

^[7]من الحداد و هو ترك الزينة الذي يجب على المتوفى عنها زوجها.ص 464