من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 497

^[١]الطلا: المطبوخ من عصير العنب، و حرامه ما لم يذهب ثلثاه، و حلاله ما ذهب ثلثاه و يصير دبسا، و الحرام حرام أبدا و لا يحتاج الى التحريم باليمين الباطلة.( م ت).

^[٢]أي ليس له أن يحرم ما كان منه حلالا.

^[٣]يدل على أنّه يشترط في الطلاق أن يكون بمحضر عدلين يسمعانه، و الخبر في الكافي هكذا عن محمّد بن مسلم« قدم رجل الى أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة فقال: انى طلقت امرأتى بعد ما طهرت من محيضها قبل أن أجامعها، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أشهدت رجلين ذوى عدل كما أمر اللّه عزّ و جلّ، فقال: لا، فقال: اذهب فان طلاقك ليس بشي‌ء».

^[٤]روى الكليني ج 6 ص 127 في الحسن كالصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:« سألته عن طلاق المكره و عتقه، فقال: ليس طلاقه بطلاق و لا عتقه بعتق- الحديث».

^[٥]روى الكليني في الحسن كالصحيح على الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: « سألته عن طلاق السكران، فقال: لا يجوز و لا كرامة» و في القوى عن أبي الصباح-- الكنانيّ عنه عليه السلام« قال: ليس طلاق السكران بشي‌ء». و عن يحيى بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« سمعته يقول: لا يجوز الطلاق في استكراه، و لا يجوز عتق في استكراه، و لا يجوز يمين في قطيعة رحم و لا في شي‌ء من معصية اللّه، فمن حلف أو حلف في شي‌ء من هذا و فعله فلا شي‌ء عليه قال: و انما الطلاق ما أريد به الطلاق من غير استكراه و لا اضرار على العدة و السنة على طهر بغير جماع و شاهدين فمن خالف هذا فليس طلاقه و لا يمينه بشي‌ء يردّ الى كتاب اللّه عزّ و جلّ» ج 6 ص 127.