Source reader — Usul16

بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ وَ نِصْفُ الدِّيَةِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ‌

وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِرَجُلٍ قَدْ ضَرَبَ رَجُلًا حَتَّى انْتَقَصَ مِنْ بَصَرِهِ فَدَعَا بِرِجَالٍ مِنْ أَسْنَانِهِ ثُمَّ أَرَاهُمْ شَيْئاً فَنَظَرَ مَا انْتَقَصَ مِنْ بَصَرِهِ فَأَعْطَاهُ دِيَةَ مَا انْتَقَصَ مِنْ بَصَرِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5277 - Abdullah ibn Maymoon narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "A man was brought to Commander of the Faithful (as) who had struck another man, causing a reduction in his eyesight. Commander of the Faithful (as) called men of similar age as the injured man and showed them something to observe how much his vision had diminished. Imam (as) then awarded the injured man blood money (diyyah) equivalent to the extent of his lost eyesight."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[1]الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.ص 130

^[2]يدلّ على انه إذا انتقص البصر من الجناية فانه يقاس بذوى أسنانه.( م ت).ص 130

No. ٥٢٧٨vol. 4 · page 130

faqih-5270

وَ رَوَى مُوسَى بْنُ بَكْرٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع‌ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا بِعَصاً فَلَمْ يَرْفَعْ عَنْهُ الْعَصَا حَتَّى مَاتَ قَالَ

Show clickable narrator chain

يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ وَ لَكِنْ لَا يُتْرَكُ يُتَلَذَّذُ بِهِ وَ لَكِنْ يُجَازُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5278 - Musa ibn Bakr narrated from Al-Abd Al-Salih Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) regarding a man who struck another man with a stick and did not lift it from him until he died. Imam (as) said: "The killer should be handed over to the heirs of the murdered man, but he should not be left to be tortured for pleasure. Rather, retribution should be carried out upon him with the sword."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]تقدّم تحت رقم 5194 و لا مناسبة له بالباب.ص 130

No. ٥٢٧٩vol. 4 · page 130

faqih-5271

وَ رَوَى ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

دِيَةُ الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا كَانَ جُرُوحاً دُونَ الِاصْطِلَامِ‌ فَيَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ‌ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ‌ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5279 - Ibn Al-Mughira narrated from Abdullah ibn Sinan from Abu Abdullah (as) who said: "The blood money (diyya) for a hand if it is cut off is fifty camels. As for wounds that are less severe than complete amputation, a ruling shall be made concerning them by two just individuals among you. And whoever does not judge by what Allah (swt) has revealed, then they are the disbelievers."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[4]أي لم يقطع عضو تامّ و الاصطلام الاستيصال.ص 130

^[5]بأن يعتبرا نسبة ما قطع من الأصل بالمساحة و يقطع من الجانى بتلك النسبة، او يؤدى ديته بالنسبة، و ان لم يكن في عضو مقدر له الدية فيعتبران بأنّه إذا كان الحرّ عبدا كم كانت قيمته صحيحا و كم كانت معيبا و يلاحظ النسبتان فبقدر ما نقص يؤخذ من الدية، و يمكن أن يكون« ذو عدل».( م ت).ص 130

No. ٥٢٨٠vol. 4 · page 130

faqih-5272

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ‌ عَنْ أَحَدِهِمَا ع‌ فِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ وَ قَطَعَ أَنْفَهُ وَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَتَلَهُ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ فَرَّقَ ذَلِكَ عَلَيْهِ اقْتُصَّ مِنْهُ ثُمَّ قُتِلَ وَ إِنْ كَانَ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَأَصَابَهُ ذَلِكَ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ وَ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5280 - Muhammad ibn Qays narrated from one of the two Imams (peace be upon them) about a man who gouged out another man's eye, cut off his nose and ears, and then killed him. Imam (as) said: "If he inflicted these injuries on him separately, then retaliation (qisas) will be taken for each injury, and then he will be killed. But if he struck him with a single blow that resulted in all those injuries, his neck will be struck (he will be executed), and retaliation will not be taken for the individual injuries."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[6]طريق المصنّف الى محمّد بن قيس حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.ص 130

الهوامش · 6 footnotes⌄

^[١]الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.

^[٢]يدلّ على انه إذا انتقص البصر من الجناية فانه يقاس بذوى أسنانه.( م ت).

^[٣]تقدّم تحت رقم 5194 و لا مناسبة له بالباب.

^[٤]أي لم يقطع عضو تامّ و الاصطلام الاستيصال.

^[٥]بأن يعتبرا نسبة ما قطع من الأصل بالمساحة و يقطع من الجانى بتلك النسبة، او يؤدى ديته بالنسبة، و ان لم يكن في عضو مقدر له الدية فيعتبران بأنّه إذا كان الحرّ عبدا كم كانت قيمته صحيحا و كم كانت معيبا و يلاحظ النسبتان فبقدر ما نقص يؤخذ من الدية، و يمكن أن يكون« ذو عدل».( م ت).

^[٦]طريق المصنّف الى محمّد بن قيس حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.

من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 130

بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ وَ نِصْفُ الدِّيَةِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ‌