من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 161
[١]قال في الشرائع: لو انقلبت الظئر فقتلته لزمها الدية في مالها ان طلبت بالمظائرة الفخر و لو كان لضرورة فديته على عاقلتها، و قال في المسالك: فى سند روايته ضعف و جهالة يمنع من العمل بمضمونها مع مخالفتها للاصل من أن فعل النائم خطأ محض لعدم القصد فيه الى الفعل أصلا، و بطلب الفخر لا يخرج الفعل عن وصفه بالخطإ و غيره فكان القول بوجوب ديته على العاقلة مطلقا أقوى و هو خيرة أكثر المتأخرين.
[٢]تقدم الخبر في باب القود و مبلغ الدية.
[٣]في التهذيب ج 2 ص 508 عن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن هشام؛ و عليّ بن النعمان، عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
[٤]يدل على أن الظئر مأمونة مصدقة باليمين لو أتت بولد و ان لم تعرفه الام و أما لو أثبتت الام أنّه ليس بولدها فلها الدية عليها.( م ت).
[٥]لم يذكر طريقه إليه في المشيخة.
Same indexed hadith faqih-5355; it ends on this printed page after beginning on pages 160-161.
أَيُّمَا ظِئْرِ قَوْمٍ قَتَلَتْ صَبِيّاً لَهُمْ وَ هِيَ نَائِمَةٌ فَانْقَلَبَتْ عَلَيْهِ فَقَتَلَتْهُ فَإِنَّمَا عَلَيْهَا الدِّيَةُ مِنْ مَالِهَا خَاصَّةً إِنْ كَانَتْ إِنَّمَا ظَاءَرَتْ طَلَبَ الْعِزِّ وَ الْفَخْرِ وَ إِنْ كَانَتْ إِنَّمَا ظَاءَرَتْ مِنَ الْفَقْرِ فَإِنَّ الدِّيَةَ عَلَى عَاقِلَتِهَا.
Hadith.5363 - Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya ibn Imran Al-Ash'ari narrated from Muhammad ibn Najiyah, who narrated from Muhammad ibn Ali, who narrated from Abd Al-Rahman ibn Salim, who narrated from his father, who narrated from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: "Any wet nurse of a people who accidentally kills their child while sleeping - by rolling over and causing the child's death - the blood money is to be paid from her personal wealth if she took on nursing for the sake of pride and honor. However, if she undertook nursing due to poverty, then the blood money is upon her family ('Aqilah)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه الشيخ في التهذيب و روى في القوى عن الحسين بن خالد و غيره عن الرضا عليه السلام، و رواه الكليني ج 7 ص 370 عن محمّد بن أسلم، عن هارون بن الجهم، عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام.ص 160
[1]قال في الشرائع: لو انقلبت الظئر فقتلته لزمها الدية في مالها ان طلبت بالمظائرة الفخر و لو كان لضرورة فديته على عاقلتها، و قال في المسالك: فى سند روايته ضعف و جهالة يمنع من العمل بمضمونها مع مخالفتها للاصل من أن فعل النائم خطأ محض لعدم القصد فيه الى الفعل أصلا، و بطلب الفخر لا يخرج الفعل عن وصفه بالخطإ و غيره فكان القول بوجوب ديته على العاقلة مطلقا أقوى و هو خيرة أكثر المتأخرين.ص 161
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ ظِئْراً فَأَعْطَاهُ وَلَدَهُ فَكَانَ عِنْدَهَا فَانْطَلَقَتِ الظِّئْرُ فَاسْتَأْجَرَتْ ظِئْراً أُخْرَى فَغَابَتِ الظِّئْرُ بِالْوَلَدِ فَلَا يُدْرَى مَا صُنِعَ بِهِ وَ الظِّئْرُ لَا تُكَافَى قَالَ الدِّيَةُ كَامِلَةً. - وَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ- وَ رَوَاهُ حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ.
Hadith.5364 - Hisham ibn Salim narrated from Sulayman ibn Khalid, who narrated from Abu Abdullah (as), who said: I asked Imam (as) about a man who hired a wet nurse and gave her his child. While the child was with her, the wet nurse went and hired another wet nurse. The second wet nurse disappeared with the child, and it was unknown what happened to the child, and the original wet nurse could not be held accountable. Imam (as) said: "The full blood money (diyyah) is due."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]تقدم الخبر في باب القود و مبلغ الدية.ص 161
[3]في التهذيب ج 2 ص 508 عن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن هشام؛ و عليّ بن النعمان، عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 161
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ ظِئْراً فَدَفَعَ إِلَيْهَا وَلَدَهُ فَغَابَتْ عَنْهُ بِهِ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَتْ بِالْوَلَدِ فَزَعَمَتْ أُمُّهُ أَنَّهَا لَا تَعْرِفُهُ قَالَ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ فَلْيَقْبَلُوهُ فَإِنَّمَا الظِّئْرُ مَأْمُونَةٌ.
Hadith.5365 - Hammad narrated from Al-Halabi, who said: Abu Abdullah (as) was asked about a man who hired a wet nurse and entrusted his child to her. She disappeared with the child for several years and then returned with the child. The mother claimed that she did not recognize the child. Imam (as) said: "They do not have the right to reject him; they must accept him, for the wet nurse is trusted."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]يدل على أن الظئر مأمونة مصدقة باليمين لو أتت بولد و ان لم تعرفه الام و أما لو أثبتت الام أنّه ليس بولدها فلها الدية عليها.( م ت).ص 161
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 161-162.
رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ ع عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ صَاحِبَ الْكَلْبِ إِذَا عَقَرَ نَهَاراً وَ لَا يُضَمِّنُهُ إِذَا عَقَرَ بِاللَّيْلِ. وَ إِذَا دَخَلْتَ دَارَ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَعَقَرَكَ كَلْبُهُمْ فَهُمْ ضَامِنُونَ وَ إِذَا دَخَلْتَ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ.
Hadith.5366 - Al-Husayn ibn Alwan narrated from Amr ibn Khalid, from Zayd ibn Ali, from his forefathers (peace be upon them), from Imam Ali ibn Abi Talib (as): "Imam (as) used to hold the owner of a dog liable if it bit during the day, but he would not hold him liable if it bit during the night. And if you enter the house of people with their permission and their dog bites you, they are liable. However, if you enter without their permission, there is no liability upon them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]لم يذكر طريقه إليه في المشيخة.ص 161
[1]قضى بذلك عليّ عليه السلام كما في التهذيب ج 2 ص 509 من رواية زيد.ص 162