Source reader — Usul16

بَابُ حَدِّ اللِّوَاطِ وَ السَّحْقِ‌

Same indexed hadith faqih-5041; it ends on this printed page after beginning on pages 42-43.

Show complete hadith text

وَ فِي رِوَايَةِ هِشَامٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِ‌ أَنَّهُ دَخَلَ نِسْوَةٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَسَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَنِ السَّحْقِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

حَدُّهَا حَدُّ الزَّانِي‌ فَقَالَتِ‌ امْرَأَةٌ مَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ بَلَى فَقَالَتْ أَيْنَ هُوَ قَالَ هُنَّ أَصْحَابُ الرَّسِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5048 - In the narration of Hisham and Hafṣ ibn Al-Bukhturi, it is reported that a group of women entered upon Abu Abdullah (as), and one of the women asked him about lesbianism (Al-sahaq). Imam (as) replied: "Its punishment is the same as that of the adulterer (Al-zani)." A woman then said: "But Allah (swt) has not mentioned that in the Qur'an." Imam (as) replied: "Indeed, He (swt) has." She asked: "Where is it mentioned?" Imam (as) said: "They are the people of Al-Rass (Ashab Al-Rass)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[5]المشهور بين الاصحاب أن الحدّ في السحق مائة جلدة حرة كانت أو أمة، مسلمة كانت أو كافرة، محصنة أو غير محصنة، للفاعلة و المفعولة، و قال الشيخ ترجم مع الاحصان و تجلد مع عدمه.ص 42

^[1]السؤال كان عن السحق نفسه لا عن حده فالجواب عن المقصود.ص 43

No. ٥٠٤٩vol. 4 · page 43

faqih-5042

وَ فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

لَوْ كَانَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ لَرُجِمَ اللُّوطِيُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5049 - In the narration of Al-Sakuni from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), it is reported that Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "If it were appropriate for anyone to be stoned twice, it would be the one who commits sodomy (Al-Luti)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]رواه الكليني أيضا بسنده المعروف عن السكونى.ص 43

No. ٥٠٥٠vol. 4 · page 43

faqih-5043

وَ رَوَى عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ اَلْبَجَلِيُّ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ :

Show clickable narrator chain

"لاَ يَنْبَغِي لاِمْرَأَتَيْنِ أَنْ تَنَامَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ إِلاَّ وَ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَإِنْ فَعَلَتَا نُهِيَتَا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ وَجَدُوهُمَا بَعْدَ اَلنَّهْيِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ جُلِدَتَا كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَدّاً حَدّاً وَ إِنْ وُجِدَتَا اَلثَّالِثَةَ فِي لِحَافٍ حُدَّتَا فَإِنْ وُجِدَتَا اَلرَّابِعَةَ فِي لِحَافٍ قُتِلَتَا وَ إِذَا أَتَى اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ فَاحْتَمَلَتْ مَاءَهُ فَسَاحَقَتْ بِهِ جَارِيَتَهُ فَحَمَلَتْ رُجِمَتِ اَلْمَرْأَةُ وَ جُلِدَتِ اَلْجَارِيَةُ وَ أُلْحِقَ اَلْوَلَدُ بِأَبِيهِ".

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5050 - Abd Al-Rahman ibn Abi Hashim Al-Bajali narrated from Abu Khadijah: "It is not appropriate for two women to sleep under the same blanket unless there is a barrier between them. If they do so, they should be prohibited from it, and if they are found again after being warned in the same blanket, each of them should be lashed the prescribed punishment. If they are found a third time under the same blanket, they should be punished with the prescribed punishment, If they are found a fourth time under the same blanket, they should be executed. And if a man approaches his wife and she carries his semen and uses it to commit lesbian acts with her maid, resulting in pregnancy, the wife should be stoned, the maid should be lashed, and the child should be attributed to the father."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 4⌄

^[3]رواه الكليني ج 7 ص 202 مسندا عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام و فيه« ليس لامرأتين أن تبيتا في لحاف واحد- الخ».ص 43

^[4]ربما حمل الحدّ على التعزير.ص 43

^[5]عمل به الشيخ في النهاية، و في الشرائع الاجنبيتان إذا وجدتا في لحاف مجردتين عزرت كل واحدة منهما دون الحدّ فان تكرر الفعل منهما و التعزير مرتين أقيم عليهما الحد في الثالثة، فان عادتا قال في النهاية قتلتا، و الأولى الاقتصار على التعزير.ص 43

^[6]رواه الكليني في الضعيف عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 43

الهوامش · 6 footnotes⌄

^[١]السؤال كان عن السحق نفسه لا عن حده فالجواب عن المقصود.

^[٢]رواه الكليني أيضا بسنده المعروف عن السكونى.

^[٣]رواه الكليني ج 7 ص 202 مسندا عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام و فيه« ليس لامرأتين أن تبيتا في لحاف واحد- الخ».

^[٤]ربما حمل الحدّ على التعزير.

^[٥]عمل به الشيخ في النهاية، و في الشرائع الاجنبيتان إذا وجدتا في لحاف مجردتين عزرت كل واحدة منهما دون الحدّ فان تكرر الفعل منهما و التعزير مرتين أقيم عليهما الحد في الثالثة، فان عادتا قال في النهاية قتلتا، و الأولى الاقتصار على التعزير.

^[٦]رواه الكليني في الضعيف عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: « دعانا زياد فقال: ان أمير المؤمنين‌[ يعنى منصور] كتب الى أن أسألك عن هذه المسألة، فقلت: و ما هى، فقال: رجل أتى امرأة فاحتملت ماءه فساحقت به جارية فحملت فقلت له: فسل عنها أهل المدينة، قال: فألقى الى كتابا فإذا فيه: سل عنها جعفر بن محمّد فان أجابك و الا فاحمله الى، قال: فقلت له: ترجم المرأة و تجلد الجارية و يلحق الولد بأبيه، قال-- و لا أعلمه الا قال: و هو الذي ابتلى بها». يعنى الخليفة. أقول: يعنى بزياد زياد بن عبد المدان الحارثى والى المدينة.

من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 43

بَابُ حَدِّ اللِّوَاطِ وَ السَّحْقِ‌