من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 42
[١]قال الشيخ: الامام مخيّر بين أن يضربه ضربة بالسيف أو يرجمه.
[٢]يشعر بعدم الحدّ لو كان في حال الجنون.( م ت).
[٣]الطريق إليه صحيح، و رواه الكليني و الشيخ في الضعيف.
[٤]قال في المسالك: مذهب الاصحاب أن حدّ اللائط الموقب القتل ليس الا، و يتخيّر الامام في جهة قتله فان شاء قتله بالسيف، و ان شاء ألقاه من شاهق، و ان شاء أحرقه بالنار، و ان شاء رجمه، و وردت روايات بالتفصيل بأنّه ان كان محصنا رجم، و ان كان غير محصن جلد، و لم يعمل بها أحد.
[٥]المشهور بين الاصحاب أن الحدّ في السحق مائة جلدة حرة كانت أو أمة، مسلمة كانت أو كافرة، محصنة أو غير محصنة، للفاعلة و المفعولة، و قال الشيخ ترجم مع الاحصان و تجلد مع عدمه.
وَ فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ أَنَّهُ رُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ ع رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى امْرَأَةِ أَبِيهِ فَرَجَمَهُ وَ كَانَ غَيْرَ مُحْصَنٍ.
Hadith.5045 - In the narration of Al-Sakuni, it was reported to Imam Ali ibn Abi Talib (as) that a man had committed fornication with his father's wife, so Imam (as) ordered him to be stoned, even though he was not married (non-muhṣan).
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]قال الشيخ: الامام مخيّر بين أن يضربه ضربة بالسيف أو يرجمه.ص 42
إِنْ كَانَ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ الْحَدَّ وَ هُوَ صَحِيحٌ لَا عِلَّةَ بِهِ مِنْ ذَهَابِ عَقْلٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ كَائِناً مَا كَانَ.
Hadith.5046 - In the narration reported by Al-Hasan ibn Mahbub from Ali ibn Riʾab from Abu Ubaydah from Abu Jafar (as), regarding a man upon whom a legal punishment (hadd) was due but he was not punished until he became mentally disturbed. Imam (as) said: "If he had confessed to the hadd upon himself while he was sound in mind and free from any mental illness, then the hadd must be carried out on him regardless of his current state."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]يشعر بعدم الحدّ لو كان في حال الجنون.( م ت).ص 42
قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ أَتَى رَجُلًا قَالَ إِنْ كَانَ مُحْصَناً فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَناً فَعَلَيْهِ الْحَدُّ قُلْتُ فَمَا عَلَى الْمُؤْتَى بِهِ قَالَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ مُحْصَناً كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ.
Hadith.5047 - In the narration reported by Hammad ibn Uthman from Abu Abdullah (as), he said: I asked Imam (as) about a man who approached another man (committing sodomy). Imam (as) replied: "If the perpetrator was married (muhṣan), then his punishment is execution, and if he was not married, then the legal punishment (hadd) applies to him." I then asked: "What about the one who was approached?" Imam (as) replied: "He must be executed in all cases, whether he was married or unmarried."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]الطريق إليه صحيح، و رواه الكليني و الشيخ في الضعيف.ص 42
[4]قال في المسالك: مذهب الاصحاب أن حدّ اللائط الموقب القتل ليس الا، و يتخيّر الامام في جهة قتله فان شاء قتله بالسيف، و ان شاء ألقاه من شاهق، و ان شاء أحرقه بالنار، و ان شاء رجمه، و وردت روايات بالتفصيل بأنّه ان كان محصنا رجم، و ان كان غير محصن جلد، و لم يعمل بها أحد.ص 42
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 42-43.
حَدُّهَا حَدُّ الزَّانِي فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ بَلَى فَقَالَتْ أَيْنَ هُوَ قَالَ هُنَّ أَصْحَابُ الرَّسِ.
Hadith.5048 - In the narration of Hisham and Hafṣ ibn Al-Bukhturi, it is reported that a group of women entered upon Abu Abdullah (as), and one of the women asked him about lesbianism (Al-sahaq). Imam (as) replied: "Its punishment is the same as that of the adulterer (Al-zani)." A woman then said: "But Allah (swt) has not mentioned that in the Qur'an." Imam (as) replied: "Indeed, He (swt) has." She asked: "Where is it mentioned?" Imam (as) said: "They are the people of Al-Rass (Ashab Al-Rass)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]المشهور بين الاصحاب أن الحدّ في السحق مائة جلدة حرة كانت أو أمة، مسلمة كانت أو كافرة، محصنة أو غير محصنة، للفاعلة و المفعولة، و قال الشيخ ترجم مع الاحصان و تجلد مع عدمه.ص 42
[1]السؤال كان عن السحق نفسه لا عن حده فالجواب عن المقصود.ص 43