من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 47
[١]كذا و في الكافي في غير مورد من كتاب الحدود عن عبّاد البصرى و هو عبّاد بن صهيب كما صرّح به في بعضها.
[٢]في اللّمعة« من تحرّر بعضه فانه يحدّ من حدّ الاحرار بقدر ما فيه من الحرية و من حدّ العبيد بقدر العبودية».
[٣]أي العظام التي لا تحرق غالبا و ليس في التهذيب قوله« و تدفن».
[٤]« ممّا يؤكل» كالشاة و البقر و الناقة، و« ممّا يركب، أي ما كان غير مأكول في العادة كالحمير و البغال و الخيل.
[٥]أي لئلا يعير بها فاعلها أو مالكها.( المسالك).
[٦]أي دلال الزنا و اللواط.
فِي الْمُكَاتَبَيْنِ إِذَا فَجَرَا يُضْرَبَانِ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا أَدَّيَا مِنْ مُكَاتَبَتِهِمَا حَدَّ الْحُرِّ وَ يُضْرَبَانِ الْبَاقِيَ حَدَّ الْمَمْلُوكِ.
Hadith.5059 - Abbad bin Kathir Al-Basri narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), who said: "For mukatab slaves (contracted for emancipation), if they commit fornication, they are to be lashed in proportion to what they have paid towards their emancipation with the punishment of a free person, and for the remaining portion, they are lashed with the punishment of a slave."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]كذا و في الكافي في غير مورد من كتاب الحدود عن عبّاد البصرى و هو عبّاد بن صهيب كما صرّح به في بعضها.ص 47
[2]في اللّمعة« من تحرّر بعضه فانه يحدّ من حدّ الاحرار بقدر ما فيه من الحرية و من حدّ العبيد بقدر العبودية».ص 47
يُجْلَدُ دُونَ الْحَدِّ وَ يُغْرَمُ قِيمَةَ الْبَهِيمَةِ لِصَاحِبِهَا لِأَنَّهُ أَفْسَدَهَا عَلَيْهِ وَ تُذْبَحُ وَ تُحْرَقُ وَ تُدْفَنُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَ إِنْ كَانَ مِمَّا يُرْكَبُ ظَهْرُهُ أُغْرِمَ قِيمَتَهَا وَ جُلِدَ دُونَ الْحَدِّ وَ أَخْرَجَهَا مِنَ الْمَدِينَةِ الَّتِي فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا إِلَى بِلَادٍ أُخْرَى حَيْثُ لَا تُعْرَفُ فَيَبِيعُهَا فِيهَا كَيْ لَا يُعَيَّرَ بِهَا.
Hadith.5060 - Al-Hasan bin Mahbub narrated from Ishaq bin Jarir from Sadeer from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) was asked about a man who engages in intercourse with an animal. Imam (as) said: "He is to be lashed with a punishment less than the prescribed limit and must compensate the owner for the value of the animal because he has corrupted it for him. If it is an animal whose meat is consumed, it must be slaughtered, burned, and buried. If it is an animal that is ridden, he must pay its value, be lashed with a punishment less than the prescribed limit, and take it out of the city where he committed the act to another land where it is not known, and sell it there so that he is not disgraced by it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي العظام التي لا تحرق غالبا و ليس في التهذيب قوله« و تدفن».ص 47
[4]« ممّا يؤكل» كالشاة و البقر و الناقة، و« ممّا يركب، أي ما كان غير مأكول في العادة كالحمير و البغال و الخيل.ص 47
[5]أي لئلا يعير بها فاعلها أو مالكها.( المسالك).ص 47
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 47-48.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَوَّادِ مَا حَدُّهُ قَالَ لَا حَدَّ عَلَى الْقَوَّادِ أَ لَيْسَ إِنَّمَا يُعْطَى الْأَجْرَ عَلَى أَنْ يَقُودَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى حَرَاماً قَالَ ذَاكَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى حَرَاماً فَقُلْتُ هُوَ ذَاكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ يُضْرَبُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ حَدِّ الزَّانِي خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ سَوْطاً وَ يُنْفَى مِنَ الْمِصْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ.
Hadith.5061 - Ibrahim bin Hashim narrated from Salih bin Al-Sindi from Muhammad bin Sulayman Al-Basri from Abdullah bin Sinan. He said: I said to Abu Abdullah (as), "Inform me about the qawwad (panderer), what is his prescribed punishment?" The Imam (as) replied: "There is no hadd (fixed legal punishment) on the qawwad. is he not merely receiving payment for facilitating?" I said: "May I be your ransom, but he is bringing together a man and a woman unlawfully." Imam (as) said: "That is the one who arranges unlawful meetings between a man and a woman." I said: "Yes, that is the case, may I be your ransom." Imam (as) said: "He is to be lashed three-quarters of the punishment of a fornicator - seventy-five lashes - and he is to be exiled from the city in which he resides."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]مروى في التهذيب ج 2 ص 463 و الكافي ج 7 ص 261 مع زيادة، و قال في الشرائع يستوى في هذا الحكم الحرّ و العبد و المسلم و الكافر.ص 48