Source reader — Usul16

^[6]مروى في الكافي ج 6 ص 543 في ذيل حديث رواه عن صفوان الجمال عن أبي عبد اللّه عليه السلام و قال فيه:« اشتر لي جملا و خذه أشوه- الخ». و في المحاسن في حديث رواه أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 290

No. ٢٤٨٦vol. 2 · page 290

faqih-2482

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا

الهوامش · 1⌄

^[7]رواه البرقي ص 635 بإسناده عن عمر بن أبان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.ص 290

No. ٢٤٨٧vol. 2 · page 291

faqih-2483

وَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَنْ يُتَخَطَّى الْقِطَارُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ قِطَارٍ إِلَّا وَ مَا بَيْنَ الْبَعِيرِ إِلَى الْبَعِيرِ شَيْطَانٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2487 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings of Allah (swt) be upon him and his family) forbade stepping over the camel line (caravan). It was asked: "O Messenger of Allah (swt), why?" Prophet (sw) replied: "Because there is not a single camel line except that between one camel and the next there is a devil."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]أي التجاوز من بينهم. الخبر رواه البرقي بسند فيه ارسال.ص 291

No. ٢٤٨٨vol. 2 · page 291

faqih-2484

وَ سُئِلَ النَّبِيُّ ص‌ أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ- قَالَ زَرْعٌ زَرَعَهُ صَاحِبُهُ وَ أَصْلَحَهُ وَ أَدَّى حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الزَّرْعِ خَيْرٌ قَالَ رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ قَدْ تَبِعَ بِهَا مَوَاضِعَ الْقَطْرِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتِي الزَّكَاةَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الْغَنَمِ خَيْرٌ قَالَ الْبَقَرُ تَغْدُو بِخَيْرٍ وَ تَرُوحُ بِخَيْرٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الْبَقَرِ خَيْرٌ فَقَالَ الرَّاسِيَاتُ فِي الْوَحَلِ الْمُطْعِمَاتُ فِي الْمَحْلِ‌- نِعْمَ الشَّيْ‌ءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسِ شَاهِقَةٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ‌ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ مَكَانَهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ النَّخْلِ خَيْرٌ فَسَكَتَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ فَأَيْنَ الْإِبِلُ قَالَ فِيهَا الشَّقَاءُ وَ الْجَفَاءُ وَ الْعَنَاءُ وَ بُعْدُ الدَّارِ تَغْدُو مُدْبِرَةً وَ تَرُوحُ مُدْبِرَةً لَا يَأْتِي خَيْرُهَا إِلَّا مِنْ جَانِبِهَا الْأَشْأَمِ أَمَا إِنَّهَا لَا تَعْدَمُ الْأَشْقِيَاءَ الْفَجَرَةَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2488 - The Prophet (peace and blessings of Allah (swt) be upon him and his family) was asked: "Which wealth is best?" Prophet (sw) replied: "A crop that its owner sows, tends to, and gives its due when it is harvested." He was asked: "O Messenger of Allah (swt), which wealth is best after crops?" Prophet (sw) replied: "A man with his sheep, following rain-fed pastures, who establishes prayer and pays zakat." He was asked: "O Messenger of Allah (swt), which wealth is best after sheep?" Prophet (sw) replied: "Cattle, which bring benefit in the morning and in the evening." He was asked: "O Messenger of Allah (swt), which wealth is best after cattle?" Prophet (sw) replied: "Date palms, which are steadfast in mud and provide food during drought. Indeed, palm trees are excellent. However, whoever sells them finds their price like ashes blown by a stormy wind atop a high mountain, unless he plants their replacement." He was asked: "O Messenger of Allah (swt), which wealth is best after date palms?" The Prophet remained silent. A man then asked: "What about camels, O Messenger of Allah (swt)?" Prophet (sw) replied: "In them is hardship, roughness, and toil. They are far removed (from human company), leaving in the morning and returning in the evening. Their benefit comes only from their left side. Indeed, they are not free from the wicked and the disobedient."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5⌄

^[2]أي تحلب منها اللبن في الغداة أي أول اليوم و الرواح أي آخره.( م ت).ص 291

^[3]أي الثابتات أرجلها في الطين و المطعمات في أيّام الجدب و القحط فانها صابرة العطش، و المراد النخل كما صرّح به.ص 291

^[4]الشاهقة: الجبل الراسخ و العالى.ص 291

^[5]أي أن الادبار و النحوسة لا ينفك عنها في وقت من الأوقات.( مراد).ص 291

^[6]جواب لسؤال مقدر كأنّه قيل: إذا كان كذلك فمن مربيها قال عليه السلام أما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة و هم الجمالون كما هو المسموع و المشهود، و في الخصال« انهم الظلمة».ص 291

No. ٢٤٨٩vol. 2 · page 292

faqih-2485

وَ قَالَ ع‌ فِي الْغَنَمِ إِذَا أَقْبَلَتْ‌ أَقْبَلَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَقْبَلَتْ وَ الْبَقَرُ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ وَ الْإِبِلُ إِذَا أَقْبَلَتْ أَدْبَرَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2489 - Imam (as) said: "Regarding sheep: when they come forward, they bring blessings, and when they go away, they still bring blessings. Regarding cattle: when they come forward, they bring blessings, and when they go away, they take blessings with them. Regarding camels: when they come forward, they take blessings away, and when they go away, they take even more blessings away."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]أي إذا أقبلت بالنتاج فهو و إذا أدبرت يعنى بالموت يذبحها صاحبها و ينتفع من لحمها و جلدها، أما البقر فوسط، و أمّا الإبل فاقبالها ادبارها لانه إذا حصل له بعض النتاج أو النفع أنفق لها صاحبها أزيد من نتاجها.ص 292