No. ٨٢٨vol. 1 · page 268
faqih-827قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain
السُّجُودُ عَلَى الْأَرْضِ فَرِيضَةٌ وَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ سُنَّةٌ
الهوامش · 1⌄
[1]الظاهر المراد بالسنة هنا الجائز لا أنّه أفضل.( الذكرى).ص 268
← من لا یحضره الفقیه
من لا يحضره الفقيه
بَابُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ وَ مَا لَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ
No. ٨٢٩vol. 1 · page 268
faqih-828وَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «اَلسُّجُودُ عَلَى طِينِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُنَوِّرُ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلسَّابِعَةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.829 - Imam (as) said: "Prostrating on the clay from the grave of Imam Hussain ibn Ali (as) illuminates to the seventh layer of the earth."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]الظاهر أن المراد به ينور الساجد نورا يصل الى الأرض السابعة.( سلطان).ص 268
[3]روى الشيخ في التهذيب ج 2 ص 27 عن الحميري مسندا قال:« كتبت الى الفقيه عليه السلام أسأله هل يجوز أن يسبح الرجل بطين القبر( قبر الحسين« ع») و هل فيه فضل فاجاب، و قرأت التوقيع و نسخت: سبح به فما في شيء من التسبيح أفضل منه فضله أن المسبح ينسى التسبيح و يدبر السبحة فيكتب له ذلك التسبيح».ص 268
[4]أي مسئولات من أعمالكم فيشهدن لكم بالتسبيح، و يحتمل أن يكون المراد بانها مسئولات مكلفات فكثيرا ما يقع منها المعاصى فالتسبيح بها جبر لها فتأمل.( سلطان).ص 268
No. ٨٣٠vol. 1 · page 268
faqih-829وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
السُّجُودُ عَلَى مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ إِلَّا مَا أُكِلَ أَوْ لُبِسَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.830 - Hamad ibn Uthman narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "Prostration is to be done on what the earth produces, except for that which is eaten or worn."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[5]الطريق صحيح.ص 268
No. ٨٣١vol. 1 · pages 268-269
faqih-830وَ رُوِيَ عَنْ يَاسِرٍ اَلْخَادِمِ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
مَرَّ بِي أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا أُصَلِّي عَلَى اَلطَّبَرِيِّ وَ قَدْ أَلْقَيْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً فَقَالَ لِي «مَا لَكَ لاَ تَسْجُدُ عَلَيْهِ أَ لَيْسَ هُوَ مِنْ نَبَاتِ اَلْأَرْضِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.831 - It was narrated from the Yāsir al-Khadim that He said: "Abu al-Hasan (as) passed by me while I was praying on a piece of ṭabarī (a mat) upon which I had placed something. Imam (as) said to me: 'Why do you not prostrate on it? Is it not from what the earth produces?'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[6]الطريق حسن بابراهيم بن هاشم و في الخلاصة صحيح.ص 268
[7]الطبر قرية بواسط و النسبة إليها طبري( القاموس) و يحتمل النسبة الى طبرستان و على أي تقدير المراد سجادة من حصير.( سلطان).ص 268
[1]الأظهر في العبارة أن يقال: لان لحمتها أو سداها من جلد لأنّ السير عين الجلد.ص 269
[2]يتخوى الرجل أي يجافى بطنه من الأرض في سجوده بان يجنح بمرفقيه و يرفعهما عن الأرض و لا يفترشهما افتراش الأسد.ص 269
No. ٨٣٢vol. 1 · page 269
faqih-831وَ سَأَلَ الْمُعَلَّى بْنُ خُنَيْسٍ- أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْقُفْرِ وَ الْقِيرِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
لَا بَأْسَ بِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.832 - Al-Mu'alla ibn Khunays asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about praying on qufr (bare ground or desert soil) and qīr (a type of tar or pitch). Imam (as) said: "There is no issue with it”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[3]ضعيف جدا لا يعول عليه( صه).ص 269
[4]شيء يشبه القير و الزفت.ص 269
[5]في التهذيب ج 1 ص 222 و الاستبصار ج 1 ص 334 بإسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر عن محمّد بن أبي حمزة عن معاوية بن عمّار قال:« سأل المعلى بن خنيس أبا عبد اللّه( ع)-- و أنا عنده عن السجود على القفر و على القير، فقال: لا بأس»، و قال الشيخ- رحمه اللّه-: فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على حال الضرورة أو التقية دون حال الاختيار. و ذلك لما روى قبله عن أحمد بن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد، عن أبي الحسن الرضا( ع) قال:ص 269
No. ٨٣٣vol. 1 · page 270
faqih-832وَ سَأَلَ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ أَبَا الْحَسَنِ ع- عَنِ الْجِصِّ يُوقَدُ عَلَيْهِ بِالْعَذِرَةِ وَ عِظَامِ الْمَوْتَى ثُمَّ يُجَصَّصُ بِهِ الْمَسْجِدُ أَ يُسْجَدُ عَلَيْهِ فَكَتَبَ ع إِلَيْهِ بِخَطِّهِ أَنَّ النَّارَ وَ الْمَاءَ قَدْ طَهَّرَاهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.833 - Al-Hasan ibn Mahbub asked Imam Abu al-Hasan (as) about gypsum (plaster) that was fired using dung and the bones of the dead, and whether it would be permissible to prostrate on it if a mosque was plastered with it. The Imam wrote back in his own handwriting: "Fire and water have purified it”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]السند صحيح و قال في المدارك: يمكن أن يستدل بها على طهارة ما أحالته النار و وجه الدلالة أن الجص يختلط بالرماد و الدخان الحاصل من تلك الأعيان النجسة و لو لا كونه طاهرا لما ساغ تطهير المسجد به و السجود عليه و الماء غير مؤثر في التطهير إجماعا كما نقله في المعتبر فتعين استناده الى النار، و على هذا فيكون استناد التطهير الى النار حقيقة و الى الماء مجازا، أو يراد به فيهما المعنى المجازى و تكون الطهارة الشرعية مستفاد ممّا علم من الجواب أو ضمنا من جواز تجصيص المسجد به و لا محذور فيه انتهى. و فيه نظر لان الظاهر أن عظام الموتى نجاستها غير معلومة الا أن يراد عظام الكلاب، و العذرة إذا توقد تحت حجر الجص لم تنجسه حتّى تكون النار طهره و دخانها و ان قلنا بنجاسته لم يؤثر في الجص، و لعلّ المراد بتطهير النار احالة العذرة رمادا و كذا العظام النجسة، و يمكن أن يكون المراد بتطهير الماء رفع ما يتوهم فيه من النجاسة كرش المكان بالماء للصلاة كما في بيت المجوسى. و يحتمل أن يكون المراد بقوله عليه السلام« قد طهراه» أي نظفاه. و أمّا قول السائل« أ يسجد عليه» فيمكن أن يكون المراد أ يصلى عليه فلا يلزم منه تجويز السجود على الجص أو حمل جواز السجود على حال الضرورة أو التقية.ص 270
No. ٨٣٤vol. 1 · page 270
faqih-833وَ سَأَلَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ ع عَنِ الْقَرَاطِيسِ وَ الْكَوَاغِذِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَيْهَا هَلْ يَجُوزُ عَلَيْهَا السُّجُودُ فَكَتَبَ يَجُوزُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.834 - Dawud ibn Abi Zayd asked Imam Abu al-Hasan al-Thalith (as) about prostrating on papers and documents with writing on them. The Imam wrote back: "It is permissible."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]الطريق صحيح و لا ينافى ما رواه الكليني بإسناده عن جميل عن الصادق( ع)« أنه كره أن يسجد على قرطاس عليه كتابة» لانه محمول على ضرب من الكراهة و خبر داود يدل على الجواز.ص 270
No. ٨٣٥vol. 1 · pages 270-271
faqih-834وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَنِ اَلرَّجُلِ يَسْجُدُ عَلَى اَلْمِسْحِ وَ اَلْبِسَاطِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
«لاَ بَأْسَ إِذَا كَانَ فِي حَالِ اَلتَّقِيَّةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.835 - Ali ibn Yaqtin asked Imam Abu al-Hasan al-Awwal (as) about a man prostrating on a misḥ (a type of mat or rug) and on a carpet. The Imam said: "There is no issue if it is in a situation of taqiyya (precautionary dissimulation to protect oneself)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]المسح- بالكسر- فالسكون-: البلاس يقعد عليه، و الكساء من شجر.ص 271
No. ٨٣٦vol. 1 · page 271
faqih-835وَ سَأَلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَارِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
لَا بَأْسَ بِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.836 - Muawiya ibn Ammar asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about praying on qār (bitumen or tar). The Imam said: "There is no issue with it”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]هذا الخبر متحد مع خبر المعلى بن خنيس السابق كما هو الظاهر و رواه ابن عمار تارة مع خصوصياته و تارة بالغاء الخصوصيات.ص 271
No. ٨٣٧vol. 1 · page 271
faqih-836وَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَسْجُدُ وَ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ أَوْ عِمَامَةٌ فَقَالَ إِذَا مَسَّ شَيْءٌ مِنْ جَبْهَتِهِ الْأَرْضَ فِيمَا بَيْنَ حَاجِبَيْهِ وَ قُصَاصِ شَعْرِهِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.837 - Zurarah narrated from one of the Imams (as) that He said: "I asked him about a man prostrating while wearing a cap or a turban. Imam (as) said: 'If any part of his forehead touches the ground, between his eyebrows and his hairline, then it suffices.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
No. ٨٣٨vol. 1 · page 271
faqih-837وَ قَالَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يُسَوِّي الْحَصَى فِي مَوْضِعِ سُجُودِهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.838 - Yunus ibn Ya'qub said: "I saw Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) leveling the pebbles at the place of his prostration between the two prostrations."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
No. ٨٣٩vol. 1 · page 271
faqih-838وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَجِيلٍ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
رَأَيْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع كُلَّمَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَ الْحَصَى مِنْ جَبْهَتِهِ فَوَضَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.839 - It was narrated from Ali ibn Bajil that He said: "I saw Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), every time he prostrated and then raised his head, he would take the pebbles from his forehead and place them back on the ground."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[3]في الطريق الحكم بن مسكين و هو مهمل.ص 271
No. ٨٤٠vol. 1 · page 271
faqih-839وَ رَوَى عَمَّارٌ اَلسَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
«مَا بَيْنَ قُصَاصِ اَلشَّعْرِ إِلَى طَرَفِ اَلْأَنْفِ مَسْجِدٌ فَمَا أَصَابَ اَلْأَرْضَ مِنْهُ فَقَدْ أَجْزَأَكَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.840 - Ammar al-Sabati narrate from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "The area between the hairline and the tip of the nose is considered a place of prostration (masjid), so whatever part of it touches the ground suffices."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
No. ٨٤١vol. 1 · page 271
faqih-840وَ سَأَلَ رَجُلٌ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَنِ اَلْمَكَانِ يَكُونُ فِيهِ اَلْغُبَارُ فَأَنْفُخُهُ إِذَا أَرَدْتُ اَلسُّجُودَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
«لاَ بَأْسَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.841 - A man asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) bout a place with dust where he wanted to blow it away before prostrating. The Imam said: "There is no issue”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]لا ينافى الكراهة التي جاءت في بعض الأخبار.ص 271
No. ٨٤٢vol. 1 · pages 271-272
faqih-841وَ رُوِيَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
«إِنَّمَا يُكْرَهُ ذَلِكَ خَشْيَةَ أَنْ يُؤْذَى مَنْ إِلَى جَانِبِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.842 - It was narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "It is disliked (makruh) because it may cause harm to the person next to him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]لم نطلع على خبره و يمكن أن يكون لمنافاته حضور القلب فتدبر.( م ت).ص 272