Source reader — Usul16

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

الْمَرْأَةُ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَ الْمِقْنَعَةِ إِذَا كَانَ كَثِيفاً يَعْنِي سَتِيراً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1081 - Muhammad ibn Muslim narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "A woman prays in a dress (dir'aa) and a head covering (miqna'a) if it is thick, meaning it is concealing."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[4]المقنع و المقنعة- بالكسر-: ما تقنع به المرأة رأسها، و القناع أوسع من المقنعة.( الصحاح).ص 372

No. ١٠٨٢chapter #1082vol. 1 · page 373

faqih-1082

وَ سَأَلَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَالْمَرْأَةُ قَالَ لَا وَ لَا يَصْلُحُ لِلْحُرَّةِ إِذَا حَاضَتْ إِلَّا الْخِمَارُ إِلَّا أَنْ لَا تَجِدَهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1082 - Yunus ibn Ya'qub asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who prays in one garment. Imam (as) said: "Yes." He then asked: "What about a woman?" Imam (as) said: "No, and it is not proper for a free woman (Hurr) to pray when she menstruates except with a khimar (headscarf), unless She does not find it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]« إذا حاضت أي بلغت فان الغالب فيهن الحيض عند البلوغ كالاحتلام للرجل، و الحيض هنا كناية عن البلوغ و المعنى لا يصلح للحرة في الصلاة بعد البلوغ الا الخمار.ص 373

No. ١٠٨٣chapter #1083vol. 1 · page 373

faqih-1083

وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ- أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع- عَنِ الْمَرْأَةِ لَيْسَ لَهَا إِلَّا مِلْحَفَةٌ وَاحِدَةٌ كَيْفَ تُصَلِّي قَالَ

Show clickable narrator chain

تَلْتَفُّ فِيهَا وَ تُغَطِّي رَأْسَهَا وَ تُصَلِّي فَإِنْ خَرَجَتْ رِجْلَيْهَا وَ لَيْسَ تَقْدِرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1083 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) about a woman who has only one cover (milhafa). How should She pray? Imam (as) said: "She should wrap herself in it and cover her head, and then pray. If her legs are exposed and She is unable to cover them in any other way, then there is no harm."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[2]في أكثر النسخ« رجلها» بالافراد على الرفع للفاعلية، و في طائفة منها« رجليها» بالتثنية و النصب.ص 373

No. ١٠٨٤chapter #1084vol. 1 · page 373

faqih-1084

وَ فِي رِوَايَةِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَ مِلْحَفَةٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ وَ لَا مِقْنَعَةٌ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا الْتَفَّتْ بِهَا وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَكْفِيهَا عَرْضاً جَعَلَتْهَا طُولًا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1084 - In a narration from Al-Mu'alla ibn Khunays, he asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a woman praying in a shirt (dir') and a cover (milhafa) without a waistcloth (izar) or headcover (miqna'a). Imam (as) said: "There is no harm if She wraps herself in it, and if it is not wide enough to cover her, She should make it long."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[3]في بعض النسخ« تلفها».ص 373

No. ١٠٨٥chapter #1085vol. 1 · page 373

faqih-1085

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ قِنَاعٌ فِي الصَّلَاةِ وَ لَا عَلَى الْمُدَبَّرَةِ قِنَاعٌ فِي الصَّلَاةِ وَ لَا عَلَى الْمُكَاتَبَةِ إِذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهَا مَوْلَاهَا قِنَاعٌ فِي الصَّلَاةِ وَ هِيَ مَمْلُوكَةٌ حَتَّى تُؤَدِّيَ جَمِيعَ مُكَاتَبَتِهَا وَ يَجْرِي عَلَيْهَا مَا يَجْرِي عَلَى الْمَمْلُوكِ فِي الْحُدُودِ كُلِّهَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1085 - Muhammad ibn Muslim narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "There is no obligation for a slave woman (amā) to wear a headcover (qina'ah) in prayer, nor for a woman who is 'mukātabah' (a slave who has entered into a contract to pay for her freedom) if her master has not required it as part of the terms of her contract, until She has fulfilled all the terms of her contract. The same rules that apply to a slave in all legal matters apply to her as well."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٨٦chapter #1086vol. 1 · page 373

faqih-1086

قَالَ وَ سَأَلْتُهُ‌ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا وَلَدَتْ‌ عَلَيْهَا الْخِمَارُ قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا لَكَانَ عَلَيْهَا إِذَا هِيَ حَاضَتْ‌ وَ لَيْسَ عَلَيْهَا التَّقَنُّعُ فِي الصَّلَاةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1086 - I asked him about a slave woman (amā) who gave birth, and whether the headcover (khimar) would be required for her. Imam (as) said: "If it were required for her, She would have to wear it when She menstruates, but there is no requirement for her to wear a headcover in prayer."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[4]يعني إذا صارت أم ولد.ص 373

^[5]إشارة الى تساوى حالها بعد الولادة و قبلها. و قال الفاضل التفرشى: اخبار من المعصوم بالمساوات بين كونها أم ولد و كونها بالغة من دون أن يكون أم ولد و ليس باستدلال حتى يرد المنع على الملازمة مستندا بان أم الولد صارت في معرض الحرية دونها، نعم فيه اشعار بان علة جواز صلاتها مكشوفة الرأس هي كونها امة فقط و يمكن ابقاء ولدت على العموم-- و يكون منشأ السؤال استبعاد أن تصلى بغير خمار بعد ما صارت ذات ولد سواء كان من مولاها أو غيره فحينئذ مناسبة الجواب ظاهرة فان الولادة لا دخل لها في وجوب الخمار فلو كان لها دخل كان لدلالتها على الاستكمال و البلوغ فكانت مثل الحيض لكن حينئذ منشأ السؤال ليس مثل منشائه على الأول.ص 373

No. ١٠٨٧chapter #1087vol. 1 · page 374

faqih-1087

وَ رَوَى عِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي إِزَارِ الْمَرْأَةِ وَ فِي ثَوْبِهَا وَ يَعْتَمُّ بِخِمَارِهَا قَالَ

Show clickable narrator chain

إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً فَلَا بَأْسَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1087 - Iyas ibn al-Qasim narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who prays in a woman's izar (waistcloth), in her garment, and uses her khimar (headcover) as a turban. Imam (as) said: "If She is trustworthy (māʾmūnah), there is no harm."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]أي بالاجتناب عن النجاسات فلا بأس بها و ان لم يكن مأمونة فمكروهة في ثوبها.( م ت).ص 374

No. ١٠٨٨chapter #1088vol. 1 · page 374

faqih-1088

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ خَيْرَ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ الْبُيُوتُ وَ صَلَاةَ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي صُفَّتِهَا وَ صَلَاتَهَا فِي صُفَّتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي صَحْنِ دَارِهَا وَ صَلَاتَهَا فِي صَحْنِ دَارِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي سَطْحِ بَيْتِهَا وَ تُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ الصَّلَاةُ فِي سَطْحٍ غَيْرِ مُحَجَّرٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1088 - It is narrated: "The best places for women to pray are their homes. A woman's prayer in her house is better than her prayer in a public prayer area (ṣuffah), and her prayer in the public prayer area is better than her prayer in the courtyard of her house. Her prayer in the courtyard is better than her prayer on the roof of her house. And it is disliked for a woman to pray on a roof that is not enclosed (muḥajjar)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٨٩chapter #1089vol. 1 · page 374

faqih-1089

وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع

Show clickable narrator chain

لَا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ الْغُرَفَ وَ لَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ وَ لَا تُعَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ يُوسُفَ وَ عَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَ سُورَةَ النُّورِ. فَإِذَا سَبَّحَتِ الْمَرْأَةُ عَقَدَتْ عَلَى الْأَنَامِلِ لِأَنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1089 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Do not place women in upper rooms (ghuraf), nor teach them writing, nor teach them Surah Yusuf. Teach them spinning (al-mighzal) and Surah al-Nur." And when a woman makes the tasbih (glorification of God), She should knot her fingers, for they will be questioned on the Day of Judgment.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

^[2]محمول كلها على الكراهة، كما أن تعليمهن المغزل و سورة النور محمول على الاستحباب.ص 374

^[3]إلى هنا تمام الخبر كما يظهر من الكافي ج 5 ص 516 و مرويّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:« لا تنزلوا- الخ».ص 374

^[4]أي الانامل تسأل عما عمل بها صاحبها فإذا أخبرت بأنّه عقد عليها صاحبها في التسبيح و تعديده صارت في معرض الغفران و هذا الحكم و التعليل مشتركان بين المرأة و الرجل بخلاف الاحكام السابقة فذكرهما عند ذكرها ليس لتخصيصهما بها، و يمكن أن يكون ذلك للايماء الى أن هذا الحكم أنفع للمرأة لئلا تتصرف في مال بعلها بغير اذنه.( مراد).ص 374

The Etiquette of Women in Prayer