Chapter on What Suffices for the Freed Person on the Eve of Arafah Regarding the Hajj of Islam

^[2]الطريق إليه صحيح و الخبر رواه الكليني ج 4 ص 276 و الشيخ في التهذيب ج 1 ص 447 و الاستبصار ج 2 ص 148 هكذا« فى رجل أعتق عشية عرفة عبدا له أ يجزى عن العبد حجّة الإسلام؟ قال: نعم، قلت: ام ولد أحجها مولاها أ يجزى عنها؟ قال: لا، قلت: أ له أجر في حجتها؟ قال نعم- الى آخر الحديث» و يحتمل التعدّد أو يكون من قوله« و يكتب إلخ» من كلام المصنّف و المراد بعشية عرفة بعد الظهر الى الغروب أو مع الليل حتّى يشهد اضطرارى عرفة و قال المولى المجلسيّ: السؤال منه لا يدلّ على عدم الاكتفاء بالمشعر إذا لظاهر أن شهابا توهم الاحتياج الى وقوف عرفة في الاجزاء فسأل عنه.ص 432

^[3]« إذا أدرك» أي العبد معتقا أو الأعمّ كما هو الواقع و لا يعتبر خصوص السؤال بل العبرة بالجواب و خصوصه أو عمومه. و الظاهر أن ادراك أحد الموقفين شامل للاختيارى و الاضطرارى كل منهما فحينئذ الحاق الصبى و المجنون به ليس من باب القياس بل هما داخلان في هذا العموم و غيره من العمومات بانهما إذا بلغا أو عقلا مع ادراك أحد الموقفين كان مجزيا عن حجّة الإسلام كما قاله أكثر الاصحاب بل لا مخالف لهم ظاهرا.( م ت).ص 432