Usul16

Chapter on the Hajj of the Male and Female Slave

No. ٢٨٨٦chapter #1vol. 2 · page 430
faqih-2881
رَوَى حَرِيزٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

كُلَّمَا أَصَابَ الْعَبْدُ الْمُحْرِمُ فِي إِحْرَامِهِ فَهُوَ عَلَى السَّيِّدِ إِذَا أَذِنَ لَهُ فِي الْإِحْرَامِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2886 - Hariz narrated from Abu Abdullah (as), who said: "Whatever a servant in the state of Ihram incurs during their Ihram is the responsibility of the master if the master gave permission for the Ihram."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]يدل على أن جنايات العبد كلها على المولى إذا أذن له في الاحرام و به قال المحقق في المعتبر و جماعة، و قال الشيخ: انه يلزم ذلك العبد لانه فعله بدون اذن مولاه، و يسقط الدم-- الى الصوم، و قال المفيد على السيّد الفداء في الصيد و هذا في جناياته، و أمّا دم الهدى فمولاه بالخيار بين أن يذبح عنه أو يأمره بالصوم اتفاقا( المرآة) أقول: ربما حمل الخبر على الاستحباب لما رواه الشيخ( فى التهذيب ج 1 ص 556) في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال:ص 430

No. ٢٨٨٧chapter #2vol. 2 · page 431
faqih-2882
وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ تَكُونُ عِنْدِي الْجَوَارِي وَ أَنَا بِمَكَّةَ فَآمُرُهُنَّ أَنْ يَعْقِدْنَ بِالْحَجِ‌ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَأَخْرُجُ بِهِنَّ فَيَشْهَدْنَ الْمَنَاسِكَ أَوْ أُخَلِّفُهُنَّ بِمَكَّةَ قَالَ فَقَالَ إِنْ خَرَجْتَ بِهِنَّ فَهُوَ أَفْضَلُ وَ إِنْ خَلَّفْتَهُنَّ عِنْدَ ثِقَةٍ فَلَا بَأْسَ فَلَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِ حَجٌّ وَ لَا عُمْرَةٌ حَتَّى يُعْتَقَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2887 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Al-Fadl ibn Yunus, who said: I asked Abu al-Hasan (as): "I have female servants with me in Mecca. Should I instruct them to enter into the state of Ihram for Hajj on the Day of Tarwiyah and take them out to witness the rites, or should I leave them behind in Mecca?" Imam (as) said: "If you take them out with you, that is better. However, if you leave them behind with someone trustworthy, there is no harm in that. There is no obligation of Hajj or 'Umrah on a servant until they are freed."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]حرف الاستفهام محذوف أي أ فآمرهن.( مراد).ص 431

[2]يدل على عدم وجوب الحجّ على المملوك و عليه اجماع الاصحاب.( م ت).ص 431

No. ٢٨٨٨chapter #3vol. 2 · page 431
faqih-2883

وَ رَوَى مِسْمَعُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ لَوْ أَنَّ عَبْداً حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا اسْتَطَاعَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2888 - Misma' ibn Abdul-Malik narrated from Abu Abdullah (as), who said: "If a servant performs ten Hajj pilgrimages, the Hajj of Islam is still obligatory upon them when they become capable of fulfilling it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]يدل على اشتراط حجّة الإسلام للعبد بالاستطاعة بعد العتق( م ت) أقول: هذا القول مبنى على كون المراد بالعبد المملوك كما فهمه المصنّف و لم يثبت، و الظاهر من الكليني أن المراد بالعبد غير المملوك حيث رواه في باب ما يجزى من حجّة الإسلام و ما لا يجزى» و قال العلامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: ليس المراد بالعبد المملوك و حمل الخبر على الحجّ المندوب بدون الاستطاعة و يؤيد نظر العلّامة المجلسيّ ذيل الخبر في الكافي( ج 4 ص 278) حيث ذكر فيه بعده حج الغلام قبل أن يحتلم ثمّ حج المملوك قبل أن يعتق. و لم ينقله المصنّف- رحمه اللّه-ص 431

No. ٢٨٨٩chapter #4vol. 2 · page 431
faqih-2884

وَ فِي رِوَايَةِ النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ إِنَّ الْمَمْلُوكَ إِنْ حَجَّ وَ هُوَ مَمْلُوكٌ أَجْزَأَهُ إِذَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ وَ إِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2889 - In a narration from Al-Nadr, from Abdullah ibn Sinan, from Abu Abdullah (as), who said: "If a servant performs Hajj while still in servitude, it suffices for them if they die before being freed. However, if they are freed, then Hajj becomes obligatory upon them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]الطريق صحيح و رواه الشيخ في الصحيح أيضا عن صفوان و ابن أبي عمير جميعا عن عبد اللّه بن سنان.ص 431

No. ٢٨٩٠chapter #5vol. 2 · page 432
faqih-2885
رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ أُمِّ وَلَدٍ تَكُونُ لِلرَّجُلِ قَدْ أَحَجَّهَا أَ يَجُوزُ ذَلِكَ عَنْهَا مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ لَا قُلْتُ لَهَا أَجْرٌ فِي حَجِّهَا قَالَ نَعَمْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2890 - Ishaq ibn Ammar narrated: I asked Abu Ibrahim (as) about a concubine (umm walad) of a man whom he had sent for Hajj. "Does that suffice for her as the Hajj of Islam?" Imam (as) said: "No." I asked: "Does she have any reward for her Hajj?" Imam (as) said: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]الطريق إليه صحيح و هو ثقة بل من الاجلاء، و في بعض النسخ« روى عن إسحاق».ص 432