رَوَى سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَقَ وَلَدُ الزِّنَا.
[2]رواه الكليني في الصحيح و المشهور جواز عتق ولد الزنا و منع منه السيّد المرتضى و ابن إدريس بناء على كفره و لم يثبت بل هو ممنوع.ص 144
رَوَى عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ
لَهُ جَارِيَةٌ لِي زَنَتْ أَبِيعُ وَلَدَهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَحُجُّ بِثَمَنِهِ قَالَ نَعَمْ.
Hadith.3529 - It is narrated from Anbasa ibn Mus'ab that he said: "I said to Abu Abdullah (as): 'A bondwoman of mine committed adultery. Can I sell her child?' Imam (as) said: 'Yes.' I said: 'Can I perform Hajj with its price?' Imam (as) said: 'Yes.' "
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]طريق المصنّف إليه غير مذكور و هو واقفى ناووسى و لم يوثق، و رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 312 في الصحيح عن الحسين بن سعيد، عن عليّ بن النعمان، عن ابن مسكان، عن إسحاق بن عمّار عنه.ص 144
[4]روى الكليني ج 5 ص 226 في القوى عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قلت له:« تكون لي المملوكة من الزنا أحج من ثمنها و أتزوج؟ فقال: لا تحج و لا تتزوج منه» و نقلها الشيخ في التهذيب و قال: محمول على ضرب من الكراهة لانا قد بينا جواز بيع ولد الزنا و الحجّ من ثمنه و الصدقة منه.ص 144
رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ وَلَدِ الزِّنَا أَ يُشْتَرَى أَوْ يُبَاعُ أَوْ يُسْتَخْدَمُ قَالَ
نَعَمْ إِلَّا جَارِيَةً لَقِيطَةً فَإِنَّهَا لَا تُشْتَرَى.
Hadith.3530 - It is narrated from Hammad, from Al-Halabi, who said: "Abu Abdullah (as), was asked about a child born out of adultery-can he be bought, sold, or used for service? Imam (as) said: 'Yes, except for a foundling girl (abandoned by parents), as she cannot be bought.' "
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]اللقيط: المولود الذي تنبذه أمه في الطريق، و حمل على لقيط دار الإسلام أو لقيط دار الكفر إذا كان فيها مسلم يمكن الحاقه به.ص 145
رَوَى حَمَّادُ بْنُ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
الْمَنْبُوذُ حُرٌّ إِنْ شَاءَ جَعَلَ وَلَاءَهُ لِلَّذِينَ رَبَّوْهُ وَ إِنْ شَاءَ لِغَيْرِهِمْ.
فِي رِوَايَةِ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنْ طَلَبَ الَّذِي رَبَّاهُ بِنَفَقَتِهِ وَ كَانَ مُوسِراً رَدَّ عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُوسِراً كَانَ مَا أَنْفَقَ صَدَقَةً.
Hadith.3532 - In the narration of Al-Muthanna, from Abu Abdullah (as): "If the one who raised the abandoned child demands repayment for his expenses and he (the child) is financially capable, he must repay him. However, if he is not financially capable, then what was spent is considered charity."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]رواه الشيخ في الصحيح عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي نجران، عن المثنى في ذيل حديث.ص 145
[3]المشهور أنّه ينفق عليه من ماله ان كان له مال باذن الحاكم ان أمكن و الا فمن بيت المال و ان تعذر و لم يوجد متبرع و أنفق الملتقط من ماله يرجع عليه بعد البلوغ ان كان له مال مع نية الرجوع و الا فلا، و ذهب ابن إدريس الى عدم الرجوع مطلقا.ص 145
رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ قَالَ فِي لَقِيطَةٍ وُجِدَتْ فَقَالَ
حُرَّةٌ لَا تُشْتَرَى وَ لَا تُبَاعُ وَ إِنْ كَانَ وُلِدَ مَمْلُوكٌ لَكَ مِنَ الزِّنَا فَأَمْسِكْ أَوْ بِعْ إِنْ أَحْبَبْتَ هُوَ مَمْلُوكٌ لَكَ.
Hadith.3533 - Zurarah narrates from one of the Imams (as), peace be upon them, that Imam (as) said regarding a foundling: "She is free and cannot be bought or sold. However, if a child is born to you from her through unlawful relations, then you may keep or sell the child if you wish, as he is your slave."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.